北京市自考训诂学真题试题

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1、北京自考2008年10月“训诂学”试题《释名》:《释名》东汉刘熙著，分为二十七篇，是一部用声训方法推求名源的专书，也是我国第一部语源学专书，是一种义书。《释名》不同于一般的训释书，它不满足于简单的解释词义，而是要解释词语音义的来源。《说文解字》:《说文解字》东汉许慎著，全书合叙目共十五篇，分列五百四十部，每部建立一个部首，是一种形书。《说文解字》是我国第一部按部首编排的字书，以“六书”为理论指导，以周秦书面语言为对象，对汉代所能见到的古文字从形、音、义三方面作了综合性的研究。《说文解字》是文字学的开山之作

2、，同时也是借以解读文献语言的训诂专著。一、单项选择题1.下面关于《释名》的说法错误的是（）A．《释名》是一部用声训的方法推求名源的书。B．《释名》是我国第一部语源学著作。C．《释名》编于战国时期。D．《释名》的作者是刘熙。2．“集注”、“集解”类注释书是最早出现于训诂学史上的（）.A．先秦两汉时期B．魏晋隋唐时期C．宋元明时期D．清代3．《说文解字义证》的作者是（）A．桂馥B．段玉裁C．王筠D．宋骏声4．认为“说字之训诂与解文之训诂不同”的人是（）A．王念孙B．颜师古C．许慎D．黄侃5．下列著作属于“字书

3、（形书）”的是（）A．《论语集解》B．《小尔雅》C．《切韵》D．《玉篇》6．下列各书作于汉代的是（）A．赵岐《孟子章句》B．朱熹《论语集注》6C．洪兴祖《楚辞补注》D．孔颖达《五经正义》7．《诗经》“蔽芾甘棠，勿剪勿拜”郑玄笺：“拜之言拔也。”郑玄的意思是（）A．“拜”是“拔”的同源字B．“拜”是“拔”的通假字C．“拜”是“拔”的异体字D．“拜”是“拔”的同义词8．下列关于“义疏”的表述，错误的一项是（）A．“义疏”即疏通其义的意思B．“义疏”是魏晋南北朝时期一种新的训诂体式C．“义疏”既解释典籍原文，又

4、解释典籍中前人的有关传注D．“义疏”表示意义有疏漏9．下面关于“字”“词”关系的表述，错误的一项是（）A．字与词不是一一对应的B．字与词的对应关系是不能变化的C．字与词是相互而彼此区别的两个概念D．字的意义不等于词的意义10．“声训”是指（）A．高声训斥B．用音同音近的字来解释被释字C．标注字的声音D．口头讲解第二部分非选择题（共90分）二、填空题（本大题共4小题，每空2分，共8分）11．传统语言学（“小学”）包括三个门类，即_________、训诂、_________。12．训诂原理指从________

5、_和_________中总结出的文献词义理论。13．鲁人毛亨的《_________》是今天所能见到的古文经学的第一部注释书，作于_________，汉平帝时立于学官。14．黄侃说：“训诂者，以语言解释语言之词。论其方式有三：一曰_________，二曰_________，三曰推因。”15．就编纂目的的自觉程度和对材料的整理程度来分，训诂纂集专书可以大致分为三种类型：________型、整理编纂型、________型。三、名词解释（本大题共5小题，每小题3分，共15分）16．义训17．释理18．推源19．戴

6、震20．《经典释文》四、翻译题（本大题共5小题，每小题3分，共15分）21．《孟子•梁惠王上》：挟太山以超北海，语人曰：‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝，语人曰：‘我不能。’是不为也，非不能也。（要一个人把泰山夹在胳膊下跳过北海，这人告诉人说：‘我做不到。’这是真的做不到。要一个人为老年人折一根树枝这人告诉人说：‘我做不到。’这是不愿意做，而不是做不到。）22．《荀子•劝学》：积土为山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。23．《种树郭橐驼传》：6凡植木之性，其本欲舒，其培欲平

7、，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。五、分析题（本大题共2小题，每小题16分，共32分）24.《老子》：故常无欲以观其妙常有欲以观其徼王弼《老子注》：故常无欲空虚，可以观其始物之妙。……常有欲，可以观其终物之徼也。俞樾《诸子平议》：司马温公、王荆公并于“无”字“有”字终句，当从之。下云“此两者同出而异名，同谓之玄”，正承“有”“无”二义而言。若以“无欲”“有欲”连续，既“有欲”矣，岂得谓之“玄”？试分析王弼俞樾的注释，看他们有什么不同，并略加分析和评论。25.《墨子•••••••••••••

8、尚贤下》：是故昔者舜耕于历山，陶于河滨，渔于雷泽，灰于常阳。俞樾《诸子平议•墨子一》：樾谨按，“灰”字之义不可晓，疑“反”字之误。“反”者，“贩”之假字。“贩”从“反”声，古文以声为主，故只作“反”也。《尚书大传》曰：“【舜】贩于顿丘。”试分析俞樾的观点、理由，或说明其考证思路。六、论述题（本大题共1小题，20分）26.简述“应用训诂学”和“理论训诂学”的关系。答案：（新版教材）。如果有错，请提出，谢谢。一、单项选择题1、C