2016-2017年苏教版必修五《渔父》学案(2)

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1、2016-2017学年苏教版必修五《渔父》学案一、语言文字运用1.下列词语中加点字的读音完全正确的一项是（）A.渔父（怕）•枯槁(gao)•三闾大夫（心）•B.铺其糟（旳）漏其泥（jue）•汶汶(men)•C.莞尔(wan)•鼓ffi(yi)•歡其醯（chu6）•D.憔悴(qiaocui)凝滞(zhl)尘埃（di）解析A.闾一Id；B.混一gu；D.埃一aio答案C2.对下列加点字的解释有误的一项是（）辱：承蒙A.少卿足下，曩者辱赐书B.若望仆不相师望：希望C.何不蚀其糟而歌其酶歌：饮D.新沐者必弹冠沐：洗头■解析B.望：怨恨、抱怨。答

2、案B3.下列句子中加点词不都是古今异义的一组是（）A.明年，秦割汉中地以与楚和复为慷慨羽声••••B.设诡辩于怀王宠姬郑袖樊将军以穷困来归丹••••C.其存君兴国而欲反覆之樊於期偏袒扼腕而进••••D.然皆祖屈原之从容辞令奈何绝秦欢••••解析D.奈何，古今同义词。答案D4.下列各句补出的省略成分错误的一项是（）B.不复与（之）言D.（渔父）乃歌曰A.行吟（于）泽畔C.（屈原）遂去解析C.应是“渔父”O答案C5.下列各句中，不是被动句的一项是（）A.吾长见笑于大方之家A.葬于江鱼之腹中B.屈原既放C.为国者无使为积威之所劫哉答案B1.下

3、面是有关爱国的几句名言，请把它们改写成一个连贯的排比句。(1)长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。一一屈原(2)先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。一一范仲淹(3)王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。一一陆游(4)臣心一片磁针石，不指南方不肯休。一一文天祥(5)苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。一一林则徐答.答案爱国是“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的一腔忠心，是“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”的赤诚情怀，是“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的执著等待，是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的阔大胸襟，是“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的不悔选择。2

4、.有研究者对200多位作家从发表处女作和代表作的年龄两个方面进行了统计。比较图表中两组数据，从作家渐至成熟的角度归纳出一个结论。年龄人数20岁前21〜25岁26〜30岁31〜35岁36〜40岁41〜45岁处女作72人95人36人7人代表作8人31人96人50人25人解析解读图表，首先要审清题意，明确“200多位作家”“作家渐至成熟的角度”的信息。找准图表里的信息点，对比点：200多名作家中，在21〜25岁发表处女作最多，有95人；在31〜35岁发表代表作最多，有96人。在20岁前发表处女作的72人；21〜25岁开始发表代表作；在26

5、〜30岁发表代表作的31人；在36〜40岁发表代表作的50人。从这些可以看出：从处女作到代表作渐趋成熟需10年时间积累，也就是说大多数作家需要10年创作积累才能走向成熟。答案大多数作家需要十年左右的创作积累，才能进入创作成熟期。二、课内阅读阅读下文，完成8〜12题。屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾••大夫与？何故于斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不混其泥而扬其波？众人皆••••醉，何不铺其糟而歌其醯？何故深思高举，

6、自令放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”渔父莞尔而笑，鼓牠而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可•••以濯吾足。”遂去，不复与言。1.下列加点词语解释不正确的一项是（）A.颜色憔悴，形容枯槁枯槁：枯瘦••B.圣人不凝滞于物，而能与世推移推移：推进、移动C.渔父莞尔而笑莞尔：微笑的样子••D.何故深思高举高举：高高地举起••答案D2.对下面句子中加点词的意义和用法，判断正确的一项是（）①圣人不凝滞于物。■②葬

7、于江鱼之腹中。■③渔父莞尔而笑。■④何不涵其泥而扬其波。■A.①②不同，③④也不同B.①②相同，③④不同C.①②不同，③④相同D・①②相同，③④也相同答案A3.对于屈原被流放的原因，屈原和渔夫各认为是什么？屈原：渔夫：答案举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。凝滞于物，不与世推移。11・屈原“葬于江鱼之腹中”，表现了他怎样的品质？答：答案不随波逐流，不同流合污。表现了他志向高洁。12・翻译文中画线的语句。（1）举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。(2)安能以身之察察，受物之汶汶者乎？译文：答案(1)全天下的人都混浊可我独自清白；大家都昏

8、醉而我独自清醒，因此被流放。(2)怎么能够用洁白的身体，接受外物的玷污呢？三、能力提升阅读下面的文字，完成13〜17题。与陈给事书韩愈愈再拜：愈之获见于阁下有年矣。始者亦尝辱一言之誉。贫贱也，衣食于奔走，不