用“孝”文化打造代际和谐

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1、以“孝”文化打造代际和谐贾宇星　　　　　　（上海交通大学人文学院，上海，200240）　摘要：本文试图对老龄社会下如何解决代际矛盾做出一定的探讨，提出以孝文化去打造代际和谐。首先对“孝”文化在老龄社会遭遇尴尬做了具体阐述，包括有能力但不愿意孝敬老人，有孝心却没能力孝敬老人，不同代人之间的代沟问题，还有空巢老人所面临的精神危机等。接着借用学者的观点，我又对传统孝文化内涵做了归整与自己的补充――香火的延续、敬老、奉养、侍疾、立身、谏诤、善终，并把平等、保障、共享的时代内涵赋予“孝”文化，实现“孝”文化的与时俱进，同时也论述了以传统“孝”文化和新型“孝”文化为依托的传

2、统代际关系和新型代际和谐。本文在第三部分提出以“孝”文化打造代际和谐的具体方案，首先是要在全社会范围内加强思想道德建设，从物质生活和精神生活方面切实关注老人；其次，要让老人积极地参与到和谐社会的构建中来，实现老有所为和所乐；再次，呼吁社会建立和健全社会保障体系。总之，只有大力弘扬“孝”文化，才能把我们的社会建成一个老少融合、代际共享的和谐社会。关键词：老龄社会孝文化　　新型代际和谐　人总有变老的一天，这是不可逆转的自然规律。对于一个社会而言，老人比重达到一定水平就标志着这个社会进入老龄阶段。根据联合国制定的人口学标准，65岁以上人口占人口总数７％以上即为老龄社会

3、或60岁以上的人口占总人口数的10%。按此标准，许多发达国家在19世纪末、20世纪初就相继进入老龄社会。就像《大未来》作者托夫勒所言，“有些趋势汹涌而来，在你还没看清楚之前，就已让你灭顶。”中国则在2000年进入老龄社会，但是上海早在1979年65岁以上的老人已占到7.2％，成为中国最早步入老龄社会的城市。华东师范大学人口研究所的吴瑞君女士透露，2001年，上海60岁以上的人口已占18.6％，65岁以上的占14.5％。[1]据统计，我国是世界上老年人口最多、增长速度最快的国家。目前，我国60岁以上的老年人口已经超过1.32亿，占全国总人口的10％以上，并且以每年

4、大约3％的速度增长。到2050年，我国60岁以上的老年人口将占全国总人口的30％，这将是一个庞大的社会群体。[2]　而对这么庞大的一个群体，其赡养将成为影响代际关系和社会和谐的一个重大问题。一、老龄社会中“孝”的“尴尬”在快速老龄化的社会大背景下，老人们应受到如何的关照？从逻辑上讲，老人们在年轻体壮时为子女耗尽心血，为社会的发展做出不可磨灭的贡献，在年老体弱时理应得到子女的加倍关爱与孝敬，得到社会的充分回馈，但是，情况却并非我们所想象的那样美好。现实中的“孝”遭遇尴尬。作为一个社会，我们曾经倾向于小看老年人，并设想大多数老年人都缺乏才智、不能被雇用、不具备生产力

5、、日渐衰弱……。因此，向老年人开放的就业领域和社区组织领导机构一直很有限。正像罗伯特·巴特勒所指出的：“老年人的悲剧不在于我们每个人必定会变老和死亡，而在于不必要地、有时令人难以忍受地把这个过程变成痛苦、羞辱、衰弱和孤立。”[3]所以一方面，对于很多有能力却没孝心的人或者是不和睦的小家庭来说，他们把老人当成是一种负担，既不能给家庭创造财富，又很容易为生病而耗资无数。所以会出现儿女住宽敞明亮的房子，多间屋子空着不住而父母却挤在阴暗潮湿的小房子里度日。儿女不管，吃不饱，穿不暖，生病了没钱治病，有的甚至还虐待老人，有的老人万般无奈之下，不得已将不孝的子女告上法庭，亲子

6、关系变成了仇家，着实让人寒心。另一方面，对一些有孝心却没能力的人而言，情况依然没有多大的改观。好多中年人经过父母培育长大成人，成家立业后，本来准备着一心照顾辛苦一辈子的父母亲，却突然遇到下岗失业的困境，非但没能对父母物质生活带来多大帮助，反倒还得父母照顾其一家的生活，同时还得承受精神上的煎熬。第三，当今社会瞬息万变，年轻人和老年人在思维方式，生活习惯、价值观念等方面存在着很大差别，再加上双方没有很好的沟通，所以形成了严重的代沟，甚至于造成亲代与子代之间的心灵伤害。第四，随着社会的发展，社会竞争的越加激烈，做子女的所面临的社会压力也是超乎寻常的，再加上独生子女的增

7、多，人口寿命的延长，“四二一”家庭结构数量的攀升使子女所面临的赡养老人的压力也是空前的。尽管他们中很多人受到过尊老、敬老教育的强烈影响，能够设身处地为老人着想，有着较强的养老责任感，但对老龄社会中承担家庭养老的全部责任感到力不从心，特别是同他们追求事业成功会有矛盾。空巢家庭的危机便是这一矛盾的突出体现。“三世同堂”曾经是中国传统社会的主要家庭模式，含饴弄孙的天伦之乐也曾是老人最大的慰藉所在。然而随着时代的变迁，传统家庭结构正在被打破。随着独生子女家庭的大量出现，家庭小型化和老龄化的加速，“空巢家庭”激增已成为不可避免的现实。[4]空巢老人，即子女不在身边的老人，

8、其中包括无子女的老人和与