我眼中的涓生和子君

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1、我眼中的涓生和子君内容摘要：面对爱情，我们该如何对待？是不是义无反顾就能最终获得幸福？鲁迅先生的《伤逝》给了我们一个很深刻的思考。关键词：《伤逝》悲剧虚伪凄凉老实说，一直以来都知道鲁迅先生是中国革命的主将，是伟大的文学家、思想家和革命家，他的作品是中国文化的精华之所在，可是，他的作品除了读书以来课文上所选的，我很少去选读。并不是因为不喜欢，而是我发现自己的文学素养真的还不够，读鲁迅先生的作品感觉的自己看的并没有那么深，很多内在的东西都读不出来，只能浅尝辄止。上大学后，写作课上，陈怀奇老师就极其推崇鲁迅先生的作品，

2、鼓励我们多去读鲁迅先生的作品。由于我个人比较喜欢陈怀奇老师的课，对于他推荐的书一般都会去借来看看，于是渐渐地，接触鲁迅先生的作品就比较多了。但我必须说，我发现读鲁迅先生的作品真的很吃力，我的阅读还只是停在表面上，无法真正的深入作品中去。我只能一点点地，慢慢去阅读，也许我读得会比别人满上许多，但又何妨呢？这个学期，我们的专业课又开了中国现当代文学史，颜敏老师的课上，还有专门的一章介绍鲁迅先生和他的作品。不知道是不是心虚上的变化，最近读了《伤逝》，感触良多，但是能够真正说出来的却很少。我无法说出有关涓生心理活动的描写

3、有多么的生动细腻，也无法说出有关涓生和子君爱情过程的叙述有多么的委婉感人，更无法说出故事本身带给人们的启示有多么的深刻。我所能够做到的，就是把我内心想到的记录下来。其实，对于鲁迅先生的《伤逝》，我已经听过很多次了，但也只是知道涓生，知道子君，知道他们的爱情悲剧，却没有真正去读过原文，也从未去在意过他们之间细微的感情。某天，当我如获至宝地从图书馆借来一本鲁迅先生的《彷徨》，翻着里面的小说，就被涓生的话给吸引住了，便仔细阅读了一下，感觉，好凉。“如果我能够，我要写下我的悔恨和悲哀，为子君，为自己”，并不喜欢这句话，包

4、括说这句话的涓生，但我就是被这首句吸引的，当我们失去了某些东西后，悔恨这一类的词语便都显得虚假而苍白。《伤逝》作为鲁迅先生唯一的一部关于爱情主题的小说，通篇弥漫着一种凄美、苍凉的悲剧气息。寂寞空虚的会馆破屋，窗外半枯的槐树和紫藤，是那样的凄凉。涓生用“手记”的形式，在幽深的记忆中娓娓道来他与子君的故事。从初恋时的美好，到共同生活的繁琐，到残忍的撇开子君，再从等待子君的急切美好的期待中到回忆结束后的悔恨、悲凉与孤寂，从鲜明的昔今对比中表现爱情的憧憬在现实中破灭。涓生那颗震颤、孤寂的心在得到稍许的安慰后又再次经受更为

5、残酷的孤寂虚空。整篇小说，篇幅虽短，却叙述了一场令人心碎的恋情，在整个过程中，不断穿插着涓生的议论和抒情，真实地记叙了涓生和子君两人的情感历程及其悲剧结局，而涓生深深的自责与忏悔，更加重了故事的悲剧性。恋爱，并不是小说的重心，出现在小说中的涓生和子君，他们的身上分明带着“五四”时期小资产阶级只是分子的显著特点。他们在时代潮流里敏感地接受了个性解放、男女平等、爱情自由等新思想，为了争取获得个人幸福，他们勇敢地向封建势力展开了挑战。家庭的束缚、社会的非议都被他们置之脑后了。我们都了解，鲁迅先生对于知识分子在革命中的作

6、用寄予了厚望，因此他十分重视对知识分子精神状态的探索。《伤逝》很是深刻地告诉我们，个人反抗在当时只是知识分子觉醒的起点，但是如果不超越个性解放思想的水平，并把视野扩大到社会解放的高度上来，他们终将悲剧。涓生和子君的悲剧正好说明了这一点。涓生是“五四”时期具有某种民主思想的青年知识分子，也正是因为他具有这种思想，使得他得以与子君结合。他们结合的力量冲破了封建主义的束缚，取得了初步的胜利。然而，面对“胜利”，尽管他比“停滞不前”的子君要清醒，尽管他认识到了“爱情必须时时更新，成长，创造”，认识到“安宁和幸福是要凝固的

7、”，并且他也没有完全沉溺于爱情和家庭的小圈子，他还想有所作为，但是由于他没有更高、更明确的理想和奋斗目标，致使他在个人挣扎中失败了。涓生由于失望而变得颓唐起来，他没有醒悟到他的困顿是黑暗的社会造成的，没有投身于社会的抗争，而只是一味地错误认为子君是“只知道捶着”他的衣角的累赘，甚至，他还愚蠢地认为“其实，我一个人，是容易生活的……只要能远走高飞，生路还宽广得很”。于是，为了自己的求生，他残忍地要撇开自己曾经深爱过的妻子。他是非常清楚，离异对于没有经济收入、没有独立的社会地位的子君来说是多么的可怕。他不明白自己要的

8、到底是什么，有的只是不切合实际的天马行空的空想，他没有看清社会的本质，只是急于“救出自己”。然而，正是由于没看清社会历史的本质，所以他所谓的就出自己也不知从何下手，于是子君就成了他追求个性解放、个人奋斗思想的牺牲品。涓生的这种错误的认识和抉择在某些方面暴露了涓生自私甚至卑鄙的丑恶心理，让我觉得他是一个彻头彻尾的伪君子。不可否认，他的这种行为时旧社会造成的，但是他的虚情假意