韩非子经济思想

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1、韩非子经济思想（框架设计与分工）第一部分：韩非子生平介绍（个人简介、家庭背景、政治发展、命运结局等）第二部分：韩非子所在时代的经济背景（时代之前的经济情况，当前时代的新情况）第三部分：韩非子的思想形成过程（韩非子与法家思想的关系、其思想的形成脉络）第四部分：韩非子的主要经济思想（人口论、重农抑商等）第五部分：韩非子与某人经济思想的对比（看材料得出）第六部分：韩非子经济思想的特点和评价韩非子所处时代的背景什么样的时代，有什么样的经济思想。韩非对他们所处时代的估计，是他们所持的经济思想的出发点和前提。一、经济背景：战国时期商品货币经济迅速发展战国末期，

2、商品经济已经有了比较显著的发展；韩国处于南北东西往来的要冲，韩国的阳翟是当时商业最繁盛的都会之一。在商品货币经济还很不发达的春秋以前的社会里，虽然就剥削阶级来说，其本性就是要最大限度地无偿占有社会剩余劳动；而小生产者也总是要尽可能地富裕其家，但劳动与财富的使用价值形态，必然为他们的占有欲限定天然的界限。这也正是以僵化而严密的社会等级及相应的财产再分配权力规定为特征的周礼得以维持和支配社会的基本条件。但是，随着商品货币经济的发展，“奇怪时来，珍异物聚”，不断刺激统治者的物欲，并使财富的追求日益突破使用价值的限制。春秋以降，各国王公贵族对财富的贪婪急剧

3、膨胀，逾礼僧制一时成为时代潮流。他们或则篡狱困夺，或则“相规以货，相赂以利”，有的干脆经商放债，务工置圃，赚钱赢利。古人说“秦汉以来，风俗转薄，公侯之尊，莫不殖园圃之田而收市井之利”。其实春秋战国就已如此。在社会下层，在货币财富的召唤下，从事商贾、争为技艺之风日盛，“利之所在，虽千初之山，无所不_匕深源之下，无所不入”；以至出现了“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”的民谚。专收战国玺印的《古玺汇编》一书中，收入“千金”、“万金”、“有千金”、“宜有万金”、“有千百万”、“日入千万”及“富昌”、“富贵”、“自私”之类的古玺上百方，正是当时这种拜

4、金求利心态的典型反映。韩非以及其他不少战国学者都有人性唯利的论断，也正是这一社会现实使然。商品货币经济对传统社会关系和道德观念的影响，是韩非以利害一一交换关系来定义社会关系的社会根源。商品与货币具有把一切社会事物都卷入交换漩涡的历史趋向。战国时代，这一趋向在商品货币经济高涨的势头下已现端倪。除了一般商品，当时土地、劳动力和女色等都已进入市场。这标志着包括人的自然属性在内的一切自然物都已被卷入了流通领域。不仅如此，在军队中出现了募佣之兵；在政界，“官爵可买”，庶人工商亦得恃其资财遂其仕进，以获“不讨‘之利”。至于多如过江之娜的士人，则往往凭三寸不烂之

5、舌和纵横裨阖的才能换取君主的爵禄，满意则仕，也打上了交易的印记。二、政治背景：中央集权政府——统一在即战国末期同一封建帝国出现前期，韩非子着重解决如何利用当时有利于统一的形势以加速排除统一的障碍，并在统一后大力扫荡一切反对新的同一政权的势力，以确立和强化统一封建帝国的统治。对地方行政管辖权的垄断：战国时期，随着以郡统县的行政管理制度的普遍推行(按:齐国未曾设郡，但其设有五都。除国都临淄外，其余四都均具有边防重镇的性质)，各诸侯国国君通过郡、县地方行政区及乡、亭、里等基层地域组织，自上而下形成了一个有序的统治网络，层层控制着整个国家。立法权和司法权的

6、垄断：战国时期，随着专制主义中央集权的政治体制的初步建立，集中体现统治阶级意志和利益的法律相继产生。中国早期国家的法律一经产生，其立法与司法权就被最高统治者牢牢地掌握着。对地方经济权利的控制：战国时期，随着郡县制的普遍推行，户口的登记和赋役的摊派，内史、少府等国家财政机构的创设，标志着新型分立的单一制国家对地方经济的控制得到空前加强。对地方军权的控制：战国时期，各诸侯国已经建立了发兵用符的制度。当时的符作伏虎形，上有铭文，分为两半，底有合桦，右半存国君处，左半发给将领。调发军队时，必须有存在国王处的右半个虎符会合才能作为凭信，否则就不能调发军队。其

7、它补充：战国末期，新兴地主阶级同没落奴隶主阶级经过长期的、反复的较量，封建制生产关系虽然已经基本确立，但是，奴隶制生产关系的残余还严重存在。不仅在土地所有制方面还残存井田制的痕迹，而且在工商业领域中奴隶主经济势力还盘根错节，居于垄断地位，出现象“猜顿、陶朱、卜祝之富”、财累万金的大工商奴隶主。他们固守着世代相袭的地盘，利用纵横交错的社会关系，“聚弗靡之财，蓄积待时而体农夫之利”①。凭借他们据有的大量商品货币，进行投机倒把，囤积居奇，重利盘剥，逼迫农人“卖田宅，育子孙”，流离失所，或重新沦为奴隶，造成“耕战之士困，末作之民利”的严重局面。他们还大肆兼

8、并土地，严重地破坏了农业生产，瓦解封建制经济基础。伴随着他们经济势力的恶性膨胀，其政治野心也越来越大。他们或以金玉玩好、音