成语语义特点的文化观照

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1、©1994-2009ChinaAcademicJournalElectronicPublishingHouse.Allrightsreserved.http://www.cnki.net绥化师专学报年第期成语语义特点的文化观照古敬恒成语是人们“长期习用的、意义完整、结构稳定、形式简洁、整体应用的定型词组峋。在汉语浩瀚的词林中,成语以其典雅、含蓄、生动、犀利而独放异彩成语深深植根于中华文化的沃土里,成为厉史文化和民族智慧的凝聚物。从文化语言学的角度加以观照,成语具有以下一些明显的语义特点一、丰富多层次的语义

2、色彩任何一个成语都具有基本的语义。例如“一箭双雕”表示射艺卓越高超,“含沙射影”比喻在暗地里诽谤中伤,“先发制人”指先下手争取主动,可以制服对手在基本的语义之外,成语还有其丰富的、多层次的附加语义色彩。这些语义色彩,有的富于形象性,有的富于联想性,有的富于深邃的哲理性,种种附加的语义色彩使成语浸透了汉民族特有的文化、习俗、心理的特征,闪烁着东方式的谐趣、智慧的光芒。富于形象性“口蜜腹剑”,基本义是比喻嘴甜心毒,出自《资治通鉴·唐纪玄宗天宝元年》记载说,李林甫当宰相,妒忌一切才能、声望比他高的人。他表面上说

3、好话,暗地里却排挤、陷害别人,因此当时人们称他“口有蜜,腹有剑”成语把“口中含甜蜜哄骗人”与“腹内藏利剑伤人”两件截然对立的事物并提,形成了心与腹、明与暗、外与内之间的强烈反差和对比,形象地突出了李林甫式坏人的险恶狠毒,从而强化了成语的贬义色彩。“扣梁们烛”,基本义是比喻认识片面,不得要领。语本苏轼《日喻》,说一个盲人不知太阳是什么样子,有人告诉他,“日之状如铜磐”。盲人和架得其声。后来听到钟声,就以为是太阳又有人对他说“日之光如烛。”盲人扣烛得其形后来摸到了禽,也以为是太阳。梁和烛本是富有民族特色的事物

4、。“扣架扣烛”把那种不知掌握事物的实质,只会死搬硬套者的笨拙可笑,刻划得入木三分,饱含诙谐辛辣的讽刺,十分富有形象性。“肩摩踵接”,基本义是形容路上行人很多。语出《战国策·齐策一》“临淄之途,东毅击,人肩摩。”成语写出了行人肩膀擦着肩膀、脚跟连着脚跟的拥挤景象,使读者对路上行人之多产生了具体而深切的印象和感同身受的体验。成语的形象性是增强成语表现力的重要手段,也是增强成语人文色彩的重要因素。形象性的显现和强化主要诉诸如下手法一是通过人的器官及其产生的具体动作、表情、状态,突现或寓示成语所表达的意义。属于这

5、一类的成语,如手舞足蹈手忙脚乱目送手挥眉开眼笑眉来眼去眼明手快头上安头口燥舌干脚不点地心惊胆战肝胆相照1994-2009ChinaAcademicJournalElectronicPublishingHouse.Allrightsreserved.http://www.cnki.net成语里,手脚配合表现动作行为,反映内心情感眼手相连显示动作的迅捷、连续,都是常用的方法汉人把“口舌”看作“说话”的代称,因而“口干舌燥”往往表示说话过多造成的后果。古人说气合之官则思”,以为心脏主管思维,所以与思虑有关的成

6、语多从“心”字。“肝胆”连用则常表示真心诚意。二是通过动物发出的具体动作表现或寓示成语所蕴含的意义属于这一类的成语,如牛头马面马不停蹄马翻人仰羊狠狼贪羊入虎群虎体熊腰虎头蛇尾狗急跳墙狗仗人势狼贪鼠窃鸡飞狗走马表示勇健,虎表示威武,狼表示凶残,狗则与微贱、令人厌恶相联系,这是汉人的心理定势。因而不仅在成语里,而且在普通词语里,狗往往是贬斥的对象,如“狗头”、“狗家伙”、“狗杂种”等而在西方国家里,人们视狗为可爱的动物如英语幸运儿以阔气刘快活的人反映了不同民族的文化差异。三是运用对举的数字,表现出一种动势、变

7、化和状态。属于这一类的成语,如三翻四复三长两短三令五申四分五裂四脚朝天四平八稳五颜六色五体投地六神无主七上八下七颠八倒七手八脚八面玲珑九死一生九牛一毛汉语成语鲜明的形象性,不仅强化了成语本身的表义性,而且显露出汉族人民扭长具象思维的心理特点和民族性格,具有极为浓烈的人文性,犹如一幅幅形神兼备的民俗画,又如一搏搏醇香扑鼻的兰陵酒,透出地道的中国气味,传达出独特的中国神韵。尤其是运用对举的数字这一种方法,更是异域所无,中国独具,饱含了鲜明的汉民族文化特色。富于联想性有的成语,能给人丰富的联想。联想的激发需要诱

8、因当两个事物具有某些相似点时,就可以唤起人们联想的激情,触发“云想衣裳花想容”式的联想当两个事物具有某些相关联的特点时,就能使人产生“月润而风,础润而雨”式的联想。联想作为一种思维现象,是全人类共通的,但联想的内容和方式受到文化的制约,必然带有浓重的民族印记,体现了汉人特有的思维特征和审美情趣。“鹤立鸡群”,基本义是形容仪表和才能出众。成语通过鹤与鸡的形象对比,给人们提供了联想的空问,不仅使人联想到鹤在鸡群中的卓然超群,而且想