归园田居(其一)课件

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1、我谈陶渊明　陶渊明365427字元亮一说名潜字渊明晋浔阳柴桑今江西九江人曾祖父曾官至大司马到他时已家境没落少年时代有大济苍生的壮志但是东晋时局动荡政治黑暗陶到29岁时才出仕不久又归隐后又时隐时仕直到41岁完全弃官归隐归园田居·其一陶渊明少无／适俗韵性本／爱丘山　　误落／尘网中一去／三十年　　羁鸟／恋旧林池鱼／思故渊　　开荒／南野际守拙／归园田　　方宅／十余亩草屋／八九间　　榆柳／荫后檐桃李／罗堂前　　暧暧／远人村依依／墟里烟　　狗吠／深巷中鸡鸣／桑树颠　　户庭／无尘杂虚室／有余闲　　久在／樊笼里复得／返自然归园田居·其一陶渊明少无／适俗韵性本／爱丘山　　误落／

2、尘网中一去／三十年　　羁鸟／恋旧林池鱼／思故渊　　开荒／南野际守拙／归园田　　方宅／十余亩草屋／八九间　　榆柳／荫后檐桃李／罗堂前　　暧暧／远人村依依／墟里烟　　狗吠／深巷中鸡鸣／桑树颠　　户庭／无尘杂虚室／有余闲　　久在／樊笼里复得／返自然归园田居·其一陶渊明少无／适俗韵性本／爱丘山　　误落／尘网中一去／三十年　　羁鸟／恋旧林池鱼／思故渊　　开荒／南野际守拙／归园田　　方宅／十余亩草屋／八九间　　榆柳／荫后檐桃李／罗堂前　　暧暧／远人村依依／墟里烟　　狗吠／深巷中鸡鸣／桑树颠　　户庭／无尘杂虚室／有余闲　　久在／樊笼里复得／返自然归向何处尘网樊笼白描法原是中

3、国绘画的传统技法之一它要求画家只用线条勾描不着颜色不加渲染地勾画出物体的特征描写景物采用白描法是指以简洁质朴的语言不加雕饰不加烘托粗线条地勾画景物轮廓的方法采用这种方法绘景往往能取得以少胜多的艺术效果你觉得能从本诗作者陶渊明的身上得到怎样的生活启示我觉得陶渊明用他的亲身经历告诉我们一个人一定要选择一种不违背本心的能更好地实现自己人生价值的健康快乐的生活方式不管你居高位还是处低位都要活得真实能让自己的心灵找到一块净土让

4、自己的心态非常的健康饮酒陶渊明　　结庐在人境而无车马喧　　问君何能尔心远地自偏　　采菊东篱下悠然见南山　　山气日夕佳飞鸟相与还huán　　此中有真意欲辨已忘言归园田居二野外罕人事穷巷寡轮鞅白日掩荆扉对酒绝尘想时复墟曲人披草共来往相见无杂言但道桑麻长桑麻日已长我土日已广常恐霜霰至零落同草莽归园田居三种豆南山下草盛豆苗稀晨兴理荒秽带月荷锄归道狭草木长夕露沾我衣衣沾不足惜但使愿无违归园田居四久去山泽游浪莽林野娱试携子侄辈榛步荒墟徘徊丘垅间依依昔人居井灶有遗处桑竹残朽株　借问采薪者此人皆焉如薪者向我言死没无复余一世弃朝市此语真不虚

5、k;background-color:#ffff66'>人生似幻化终当归空无归园田居五怅恨独策还崎岖历榛曲山涧清且浅遇以濯吾足漉我新熟酒双鸡招近局日入室中暗荆薪代明烛欢来苦夕短已复至天旭大家的选择都有各自的理由但其实我们都在做同一件事舍得舍和得充满烦琐的人生我们总是在不断地舍去又不断地得到东晋著名文学家陶渊明也曾经做过和大家同样的选择但不同的是他选择的是做农民而且他为自己的选择写了一系列的文章《归园田居》写于归隐后一年其中包含了他对自己弃官归家的感想和

6、思索今天我们就来学习这篇文章学习陶渊明的舍与得正如苏轼的评价欲仕则仕不以求之为嫌欲隐则隐不以去之为高陶渊明一旦发现自己的本性不能适应污浊的官场时便立即抽身泥淖回归田园追寻心灵自由和精神独立《杂诗》中的日月掷人去有志不获骋念此怀悲戚终晓不能静丈夫志四海我愿不知老盛年不重来一日难再晨及时当勉励岁月不待人等等有人说陶渊明的归田是在对污浊的现实完全绝望之后采取的一条洁身守志的道路从他放弃了实现济苍生的理想来说具有一定的消极性但从他坚持高尚的志趣决不和统治阶级同流合污来说仍有一定的积极意义归园田居其三种豆南山下草盛豆苗稀晨兴理荒秽带月荷锄归道狭草木长夕露沾我衣衣沾不足惜

7、但使愿无违田园诗人隐逸诗人五柳先生靖节先生1背诵《归园田居》其一并课外阅读其它三首2以我认为陶渊明是个的人因为他的句式写一段话如何见出厌恶官场之情1适俗韵适应世俗的情趣它无非是逢迎世俗周旋应酬钻营取巧的那种情态那种本领这是诗人从来就未曾学会的东西作为一个真诚率直的人其本性与淳朴的乡村宁静的自然似乎有一种内在的共通之处所以他爱丘山前二句表露了作者清高孤傲与世不合的性格为全诗定下个基调同时又是一个伏笔它是诗人进入官场却终于辞官归田的根本原因2误误入了束缚人性而又肮脏无聊的世俗之网一个误字显示了作者对官场生活的厌恶和误入官场的悔恨交加的情绪一去三十年这一句看来不过是

8、平实的纪述但仔细体味却有深意诗人对田园