常用文言虚词的用法及其举例

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时间:2019-02-04

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1、常用文言虚词的用法及其举例一、之(一)作代词,代人、代事、代物石青糁之(用石青涂在刻子的凹处)公输盘为楚造云梯之械(指示代词,这)渔人甚异之(代见到的景象)使之冲烟飞鸣(代蚊子)属予作文以记之(指重修岳阳楼之事)而城居者未知之也(指郊田之外春天的降临这一情况)将军宜枉驾顾之(他,代诸葛亮)(二)助词1、结构助词。译为“的”小大之狱,虽不能察(的)此用武之国(的)2、,结构助词,放在主谓之间,取消句子的独立性,起舒缓语气的作用。倩女之靧面而髻鬟之始略也。予独爱莲之出淤泥而不染。臣以王吏之攻宋也,为与此同类。3、音节助词,用来调整音节,无义,一般不译。久之,目似瞑,意暇甚。公将鼓之。卒之为众人。

2、鸣之而不能通其意、怅恨久之。4、结构助词,是宾语提前的标志。何陋之有?宋何罪之有?5、结构助词,是定语后置的标志。居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。(二)动词,译为“到”,“往”辍耕之垄上。寡助之至。二、而,主要作连词用。1、并列关系,一般不译,有时可译为“又”。中峨冠而多髯者为东坡。泉香而酒洌。然后知生于忧患,而死于安乐也。2、承接关系,可译为“就”,“接着”,或不译。温故而知新。尉剑挺,广起,夺而杀尉。一鼓作气,再而衰,三而竭。3、转折关系,译作“但是”,“可是”。出淤泥而不染,濯清涟而不妖……可远观而不可亵玩焉。欲信大义于天下,而智术浅短。公输盘诎,而曰:“吾知所以距子矣,吾不言

3、。”1、递进关系,译作“而且”“并且”。学而时习之,不亦说乎?饮少辄醉,而年又最高,故自号曰醉翁也。2、修饰关系,可译为“地”,“着”,或不译。河曲智叟笑而止之曰。朝而往,暮而归。一、以(一)介词1、介绍动作行为产生的原因,可译为“因为”,“由于”。不以物喜,不以己悲。扶苏以数谏故,上使外将兵。是以先帝简拔以遗陛下。徒以有先生也。2、介绍动作行为所凭借的条件,可译为“凭借”,“按照”,“依靠”“根据”。策之不以其道,食之不能尽其材。(按照)必以情。(根据)以残年余力,曾不能毁山之一毛。(凭借)域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。(靠)而君以五十里之地存者。(凭借)3、表示

4、动作行为的方式,可译为“把”,“拿”,“用”、“从”。屠惧,投以骨。(把)以弱为强。(从)以刀劈狼首。(用)咨臣以当世之事。(拿)衣食所安,弗敢专也,必以分人。(把)4、作通假字“已”。固以怪之矣。(二)连词1、表目的,相当于现代汉语里的“来”。意将隧入以攻其后也。以光先帝遗德。属予作文以记之。2、表示承接关系,连接状语和中心语,可译为“而”,或不译。俯身倾耳以请。高祖因之以成帝业。卷石底以出。3、表结果,可译为“以致”,“因而”。引喻失义,以塞忠谏之路也。以伤先帝之明。(三)动词(属实词),可译为“认为”先帝不以臣卑鄙。二、于(一)介词:1、表示动作的对象,译作“向”“对”“同”“给”“到

5、”“被”何不见我于王?(向)使唐雎使于秦。(到)帝感(于)其诚。(被)未尝不痛恨于桓,灵也。(对于)请广于君。(给)2、表示动作发生的处所、时间,译作“在”“从”。受地于先王而愿终守之。(从)公与之乘,战于长勺。(在)3、用在形容词之后,表示比较,一般可译作“比”。使人之所恶莫甚于死。贤于材人远矣。4、表原因,译为“由于”,“因为”。生于忧患,死于安乐。(二)连词,可译作“和”、“与”例如:曹操比于袁绍(和、与)五、其(一)代词1、作第三人称代词,可译作“他(她)”、“他(她)的”“他们”、“他们的”“它”、“它们”、“它们的”择其善者而从之,其不善者改之。(他们的)屠大窘,恐前后受其敌。2

6、、指示代词,可译作“那”、“那个”、“那些”、“那里”。其人视端容寂,若听茶声然。复前行,欲穷其林。3、也可译作“其中的”,后面多为数词。其一犬坐于前。(二)副词,放在句首或句中,表示疑问、猜度、反诘、愿望等语气,常和放在句末的语气词配合,可译作“大概”、“或许”、“恐怕”、“可要”、“怎么”、“难道”等,或省去。其如土石何?(加强反问语气)其真无马邪!(难道)其真不知马也!(大概)安陵君其许寡人!(可要)六、哉,语气助词(一)表示感叹语气。嘻,技艺灵怪矣哉!非人哉!与人期行,相委而去。(二)表示疑问语气何有于我哉?何哉?不以物喜,不以己悲。(三)表示反问语气岂直五百里哉!燕雀安知鸿鹄之志哉

7、!七、乎(一)用作介词,相当于“于”。颓然乎其间者,太守也。醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。(二)用作语气助词。1、表疑问语气,可译作“吗”“呢”等死,死国可乎?为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?2、表反问语气,可译作“吗”“呢”此何遽不为福乎?览物之情,得无异乎?学而时习之,不亦说乎?3、表感叹语气大兄何见事之晚乎!其言,兹若人之俦乎!八、焉(一)兼词,相当于“于之”故水潦尘埃归焉。俟其欣悦,则又请焉。不复

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