东晋古文《尚书》真伪的研究

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1、中文摘要《尚书》是研究先秦历史最重要的文献，原是三代史官掌管的政府档案。在漫长的历史过程中，经过不断选择，一些具有典型意义的档案被编纂成《书》。春秋战国时代，《尚书》成为各家学派立说的依据。儒家学派的创始人孔子整理《尚书》并作《序》，司马迁《史记》曾引用《书序》。秦始皇颁布焚书令，《尚书》成为重点焚烧对象。秦末项羽火烧咸阳，《尚书》再遭厄运。汉惠帝废除“挟书令"，向天下广求遗书，伏生本、孔壁本、河间献王本和张霸本相继出现。张霸本当时就被拆穿作伪的真相，只在民间流传。河间献王本没有产生多少影响。伏生本在两汉一直列于学官。孔壁古文《尚书》比伏生本多出十六篇，刘歆主张把古文《尚书》立于学官，却

2、受到今文家的抵制，直到新莽朝才得以实现。东汉重新确立今文《尚书》博士学官的地位。此时杜林本古文《尚书》出现，贾逵、马融、郑玄等都给杜林本古文《尚书》作注，古文逐渐兴盛。汉末开始了长期的分裂局势，政权不断更迭。董卓之乱、永嘉之乱毁掉了大量典籍，《尚书》亡佚。东晋初梅赜献上题名为西汉孔安国传注的古文《尚书》，并立在博士学官。宋代学者吴械从语言难易的角度首先怀疑这部书的真伪，他的这个理由也成为朱熹怀疑的依据。在他们的影响下，明代梅篱撰写专著证明梅氏书不可信。清代学者开始系统疏证，阎若璩作《<尚书>古文疏证》，姚际恒作《古文<尚书>通论》。通过这两位学者的论证，很多人都相信梅氏书是伪作。惠栋、崔

3、述、程廷祚和丁晏等人对这种观点进行补充说明。五四运动后，以顾颉刚为首的“疑古派”将疑古思想发挥到极致，甚至怀疑今文《尚书》的真伪。自七十年代以来出土了大量简帛书籍，一些学者开始冲破疑古思想的束缚，重新审视梅氏古文《尚书》的真伪。在古文《尚书》的辨伪学史上，疑点主要集中在经文、篇目、作者、《孔传》等问题上，本文从这四个方面试图论明梅氏古文《尚书》经文源于孔壁古文。孔安国是古文《尚书》的最早传播者，根据史书记载，发现古文《尚书》有两种授受系统：一为家传；一为师传。这两种授受系统互相交织，形成了完整的授受谱系。研习古文《尚书》的学者在写作中经常引用古文《尚书》经文。郑玄是古文《尚书》的传人之一

4、，孔颖达《尚书正义》中记载了郑氏所注篇目，三十四篇与今文相同，剩余二十四篇是“张霸之徒"伪造的。伪造的篇目和梅氏本二十五篇篇目存在差异，而以伪作为标准衡量梅氏本的方法是可笑的。很多学者指出皇甫谧、梅赜、王肃等人是古文《尚书》的作者，经过考察发现，这些人没有作伪的必要，也不具备作伪的可能。在梅赜献书前，郭璞注解《尔雅》时引用《孔传》，所以《孔传》也并非伪作。梅氏本《古文尚书》不伪并非妄自空谈，而是证据确凿。新观点对今后中国上古史的研究有非常重要的意义。关键词：《尚书》孔安国梅赜《尚书孑L传》AbstractShangshuisthemostimportantliteratureforstu

5、dyingthePre—Qinhistory，itwasthegovernmentfileswhichwerechargedbythehistoriographersofXia，ShangandZhou．Aftercontinuousselection，sometypicalfileshadbeencompiledandpasseddowninanextremelyprotractedhistoricalprocess．Shangshumakeupofthesefiles．EachschoolofthoughtestablishedtheirowntheoriesbasingonShan

6、gshuintheSpringandAutumnandtheWarringStatesPeriodsofChina．Confucius，founderoftheConfucianschoolofthought，editedShangshuandwfittenedthePrefacewhichwasreferencedbySimaQianinShqi．ThefirstemperorofChinadecreededtheedictofburningtheSpecificbook，Shangshubecamethefocusforburning．LateintheQinDynasty，Xian

7、gYusettedfiretoXianYang,ShangshuSufferedbadluckonceagain．HanHuidiabolishedtheedictandaskedforbookstotheworldwide．SincethenFuSheng，KongAnguo，Xianwang-Hejian，andZhangBaalldedicatedtheirShangshu．ZhangBa’Swasunmaskedthefak