“家书”—充满智慧的表达

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1、“家书”—充满智慧的表达    月初，杭州讲课，在报纸上看到过这样一条消息：在国际音乐界有“钢琴诗人”之称的傅聪，俨然成为一个文化符号，这位在全世界享有崇高威望和声誉的钢琴大师，也是我国最早获得西洋国际音乐比赛的钢琴家，阔别杭州两年之后，将于4月19日在杭州剧院上演纪念傅雷诞辰100周年钢琴独奏音乐会，用音乐重温万金家书。当人们还在捧读《傅雷家书》的时候，书中那位被父亲倾注了无限慈爱与希望的“孩子”已自成一“家”。作为我国著名学者、艺术理论家和翻译家傅雷的长子，傅聪自幼受到了来自家庭的艺术气氛和学术精神的熏陶。三四岁时的傅聪，已能感受到音乐的强大吸引力，显露出对音乐不寻常的热爱。对父亲的译

2、作《约翰·克里斯朵夫》、《贝多芬传》的熟读，更使得傅聪对于音乐、艺术、人生有着与常人不同的感受和体验。傅聪至今也从未忘记父亲早年的教诲：“先做人，其次做艺术家，再次做音乐家，最后做钢琴家”。   《傅雷家书》中对儿子谆谆告戒的话语蕴意之深刻，表达之流畅，以及对艺术的某些看法和理解，也不乏真知灼见，堪称至理名言。摘抄如下，以兹和大家共同分享：    〈一〉真的，巴尔扎克说得好：有些罪过只能补赎，不能洗刷！    〈二〉在公共团体中，赶任务而防碍学习是免不了的。这一点我早预料到。一切只有你自己用坚定的意志和立场向领导婉转而有力的去争取。    〈三〉自己责备自己而没有行动表现，我是最不赞成的！

3、……只有事实才能证明你的心意，只有行动才能表明你的心迹。    〈四〉辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆。    〈五〉得失成败尽量置之度外，只求竭尽所能，无愧于心。    〈六〉人一辈子都在高潮——低潮中浮沉。惟有庸碌的人生活才如一潭死水；或者要有极高的修养，方能廊清无累，真正解脱。    〈七〉太阳太强烈，会把五谷晒焦；雨水太猛，也会淹死庄稼。    〈八〉一个人惟有敢于正视现实，正视错误。用理智分析彻底感悟；终不至于被回忆侵蚀。    〈九〉最折磨人的不是脑力劳动，也不是体力劳动。而是操心（worry)。    〈十〉…………多思考人生问题，宇宙问题。把个人看的渺小一些。那末自然回减少患得

4、患失之心。结果身心反而会舒泰，工作反而会顺利。    〈十一〉人寿有限。精力也有限，要从长远着眼，马拉松才会跑得好。    〈十二〉中国哲学的思想，佛教的思想，都是要人能控制感情，而不是让感情控制。    〈十三〉假如你能掀动听众的感情，使他们如醉如痴，哭笑无常。而你自己屹如泰山，像调度千军万马一样的大将军一样不动声色。那才是你最大的成功，才是到了艺术与人生最高的境界。    〈十四〉一个人没有灵性，光谈理论，其不成为现代学究、当世腐儒、八股专家也鲜矣！为学最重要的是“通”，“通”才能不拘泥、不迂腐、不酸、不八股；“通”才能培养气节、胸襟、目光。“通”才能成为“大”，不大不博，便理由坐井观

5、天的危险。    〈十五〉艺术家与行政工作，总是不两立的！    〈十六〉世界上最纯洁的欢乐，莫过于欣赏艺术…………………………    〈十七〉永远保持赤子之心，到老你也不会落伍。永远能够与普天下的赤子之心相接相契相抱！    〈十八〉有矛盾正是生机蓬勃的象征。    〈十九〉惟有肉体禁止，精神的活动才最圆满：这是千古不变的定律。    〈二十〉只要是先进经验，苏联的要学，别的西欧资本主义国家的也要学。（50年代怀有如此“反动”的思想，想当不易）    〈二十一〉我们一辈子的追求，有史以来有多少世代的人追求的无非是完美。但完美永远是追求不到的，因为人的理想、幻想永无止境。所谓完美像水中花、

6、镜中月，始终可望不可及。    〈二十二〉一个人对人民的服务不一定要站在大会上演讲或是做什么惊天动地的大事业，随时随地地点点滴滴的把自己知道的、想到的告诉人家，无形中几是替国家播种、施肥、垦殖。    〈二十三〉一个人要做一件事，事前必须考虑周详。尤其是改弦易辙，丢开老路的时候。一定要把自己的理智做一个天平。把老路和新路放在两盘里和精密的称过。    〈二十四〉孩子，可怕的敌人不一定是面目狰狞的，和颜悦色、一腔热血的友情，有时也会耽误你许许多多宝贵的光阴。    〈二十五〉现在我深信这是一个魔障。凡是一天到晚闹技巧的，就是艺术工匠而不是艺术家。……艺术是目的，技巧是手段。老是注意手段的人，

7、必然会忘了目的。    〈二十六〉生性并不“薄情”的人，在行动上做得跟“薄情”一样，是最冤枉的、犯不着的。正如一个并不调皮的人耍调皮而结果反而吃亏，一个道理。    〈二十七〉汉魏人的胸怀更近原始，味道浓，苍茫一片，千载之下，犹令人缅怀不已。    〈二十八〉艺术特别需要苦思冥想，老在人堆里。会缺少反省的机会；思想、感觉、感情、也不能好好的整理、归纳。    〈二十九〉而且究竟像太白安那样的天纵之才不多，共鸣的人也少。所