诗经中的状貌词

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1、状貌词是以音直接表义,模拟或描写声音、形状、颜色、性质、动作的特殊语词,说话者亦借其表达感官经验或主观态度。《诗经》中的状貌词可分作双音词(包括重言、连绵词和附加式双音词)和单音词两大类，它们在《孔疏》中出现的形式分作带“然’’词尾和不带“然’’词尾的两大类。本文选取状貌词的主要依据是传、笺、疏的训释，不以后人的研究成果为取舍标准。《诗经》中的重言，除少数几个名词(如“燕燕”“子子”“孙孙”)、动词(如“处处”“言言”“磋磋”)外，绝大多数都是状貌词。重言状貌，古今学者无异议，‘对于其他几种结构的词，则各家分歧颇多。例

2、如《大雅·桑柔》“仓兄填兮”传‘“仓，丧也。兄，滋也。”疏：“民之丧亡之道滋益久长耳。”朱熹《诗集传》：“仓兄与怆怳同，悲闵之意也。马瑞辰《毛诗传笺通释》：“仓兄盖怆凉之意，必为仓皇忽越之貌。”又如《小雅.吉日》“其祁孔有’传：“祁，大也。”疏：：其诸禽兽大而甚有。”王显先生认为“其祁”与“祁祁”相当，“描写兽的众多”。这两例中的“仓兄”，宋儒、清儒认作状貌词，“其祁”，今人认作状貌词，但传、疏均不作状貌词，本文从传、疏之训，不以“仓兄”“其祁”为状貌词。而《邶风.柏舟》“寤辟有摽”传：“摽，拊心貌。”《小雅.伐木》“

3、笾豆有践”笺：“践，陈列貌。”《大雅.皇矣》“无然畔援”笺：“畔援犹拔扈也。”疏：“拔扈，凶横自恣之貌。”此三例中的“有摽”“有践”“畔援”都在本文选词之列。同一个状貌词在《孔疏》中可以出现多次，而词尾各有不同。如“悠悠”共出现十次，其中五次带“然”词尾，三次带“乎”词尾，两次为零词尾。“附加式双音词”指单音节状貌词加词头、词尾的结构，如“有A”“其A”“A斯”。清代以来的学者认识到“有”字式等结构相当于重言，是形容之辞。但孔氏疏释《诗经》时尚末认识到这点，《孔疏》往往把单音节释为状貌词，把词头、词尾训作实词。例如《小

4、雅.车辖》“思娈季女逝兮”疏：“思得娈然美好齐庄之少女。”《小雅·斯于》“朱芾斯皇”疏：“佩朱芾于此煌煌然。”《周颂.良耜》“其笠伊纠”疏：“见其农夫所戴之笠维纠然。”以上诸例，孔氏把词头“思”“斯”“伊”分别释为动词、代词和系词。又如《王风·中谷有蓷》“嘅其叹矣”疏：“嘅然其长叹矣。”《大雅.常武》“阚如虓虎”；疏‘：“阚然如虓怒之虎。”这里孔氏把词尾“其”“如”释为代词和介词。本文依从近代学者的看法，把这类相当于重言的结构部作为附加式双音词处理。《孔疏》对同一个状貌词同尾的处理有时因传、笺异训而有所不同，本文斟酌去

5、取。例如《大雅·卷阿》“伴奂尔游矣’传：“伴奂，广大有文章。”笺：“伴奂，自纵驰之意也。”疏：[毛以为]伴然而德广大，奂然而有文章。”“[郑以为]伴奂然汝王得自游纵矣。”《大雅·生民》“实覃实訏”传：“覃，訏长；訏，大。”笺；“訏谓张口鸣呼也。”疏：“[毛以为]口出音声则已大矣。“[郑以为]始张口而訏然。以上两例，取“伴奂然”“訏然”。《孔疏》中状貌词带“然”词尾的有680例，占状貌词总数的87％；不带“然”词尾的仅101例，占13％。这两个对比悬殊的数字说明《孔疏》中状貌词带“然”词尾是普遍现象，不带“然”词尾的只是

6、少数特例。“然”词尾是本文讨论的重点，后文另有详述；这里只对状貌词不带词“然”尾的缘由略作分析。《孔疏》中不带“然”词尾的状貌词可以分作零词尾、重言(以重言释单音词之例)和其他词尾三类。究其不带“然”词尾的缘由，主要在于孔氏直接沿用经文和传、笺之训。如《小雅.无羊》：“室家溱溱。”疏：“室家溱溱是男女众多之象。”《小雅.何人斯》：“有靦面目。”疏：“今汝有靦面目乃是人也。”以上是沿用经文之例。又如《大雅·皇矣》“无然畔援”传：“无是畔道，无是援取。”琉：”无是畔道而援取人之国邑。”《小雅，十月之交》“噂沓背憎”传：“噂

7、犹噂噂，沓犹沓沓。”疏：“噂噂沓沓相对谈语……”以上是沿用传训之例。再如《小雅．楚茨》“苾芬孝祀”笺：“苾苾芬芬有馨香矣。”疏：“能苾苾芬芬有馨香。”《商颂·殷武》“濯濯厥灵”．笺：“濯濯乎其见尊敬也。”琉：“濯濯乎其见尊敬如神灵也。”以上是沿用笺训之例。在《孔疏》101例不带“然”词尾的状貌词中，类似上述沿用经、传、笺文的例约占三分之二。此外，有的状貌词词尾为零可能只是偶脱“然”字。例如《豳凤·鸱鸮》“予尾翛翛”疏：“予尾翛翛而敝。”最后还需指出的是这101例不带“然”词尾的状貌词中有不少出现两次以上，有时也以带“然

8、”词尾的形式出现。如《邶风.新台》：“河水瀰瀰。”疏：“在于河水瀰瀰之处。”《齐风.裁驱》：“垂辔瀰瀰。”疏：“瀰瀰然而众。”又如《小雅.白驹》：“慎尔优游。”疏：“诚在外优游之事。”《大雅.卷阿》：“优游尔休矣”疏：“优游然于汝王所休息矣。”类似这样有时带“然”词尾，有时不带“然”词尾的状貌词约有40例，可以说明它们并非绝对不能