论诗经中连绵词运用的艺术

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1、论诗经中连绵词运用的艺术《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。《诗经》分为风、雅、颂三大类，共三百零五篇。它产生于大约上起西周初年，下至春秋中叶的五百多年时间里。产生的地域，约在现今的陕西、山西、河南、河北、山东和湖北北部的一带地方。它是我国一部伟大的现实主义作品，在形式上和内容上都别具一格。《诗经》因它广阔的现实题材和超凡的艺术技巧，成为我国文化遗产中的瑰宝。《诗经》的语言运用在我看来是最具特色的，全面的反应了古代汉语的语音面貌，对我们了解与研究古代汉语有着很重重要的价值。本文重点要探讨的是《诗经》中的词汇现象—连绵词。《诗经》大约是成书于二千五百年前，正好处于我国

2、汉子从单音字像双音节词过度的初期，其诗句大多以四言为主，音节上要求成双成对，复音词因此得到适合生长的土壤，就在《诗经》中茁壮的生长起来，因而，《诗经》中出现了大量的复音词，连绵词就是一类特殊的复音词。对连绵词的研究由来已久。《尔雅》、《广雅》中已收集有少量连绵词。如《尔雅，释训》中收录连绵词数量有所增加，如“崎岖、倾側也。偃蹙，夭扷也。逍遥，忀徉也。从容，举动也。般桓，不进也。陆离，参差也。徜徉，戏荡也。绸缪，缠绵也”等。但是，这两部书仅是把这些连绵词同重言词等共同作为形容写貌之词进行收纳而已，并没有对连绵词进行特意的收录和解析。“连绵”这一说法最早见于唐初上官仪

3、所著《笔札华梁》中：“连绵对者，不相觉也。一句之中，第二第三字是重字，即名为连绵对。上句如此，下句亦然。诗曰：看山山已峻，望水水仍清；听蝉蝉响急，思乡乡别情。或曰:朝朝、。夜夜、灼灼、”连绵词就是单纯的复音词，即把两个音节合起来表示一事一物，拆开不表示任何意义。如王国维所说的，连绵词是“合二字而成一语，其实犹一字也。”如：窈窕、参差等，就是复音词，虽是两个音节，却不可以拆开，合起来表示一个概念。推而广之，所有的连绵词都具有这个特证。连绵词从古至今有多种多样的称呼。除叫连绵词外，有人又把它叫做连绵字、联绵词、联绵字、连字、连语等，它们虽然有很多种叫法与写法，但都表示

4、的是单纯复音词，只是形式不同而已。所谓连绵词是由两个音节联缀组成，只有一个语素的词。联绵词常用的类型有三种：一种是这两个字的声母相同，称为双声连绵词；一种是这两个字的韵母相同，称为叠韵连绵词；还有一种是声母和韵母都，不相同，称为非双声非叠韵连绵词；有的是声母和韵母都相同，称为双声叠韵连绵词，又称为叠词。双声连绵词：指构成的两个音节的声母相同的词叫做连绵词。例如“仿佛”“鸳鸯”“伶俐”“蹊跷”“坎坷”“参差”“忐忑”“玲珑”“尴尬”等。叠韵连绵词：指构成的两个音节的韵母相同的词叫做连绵词。例如：“窈窕”彷徨”烂漫”“逍遥”“混沌”“霹雳”等。非双声非叠韵连绵词：指构

5、成的两个音节的声母和韵母都不相同的词叫做非双声非叠韵连绵词。例如：“芙蓉”“蝴蝶”“蝙蝠”“蛤蚧““芙蓉”“鹧鸪”等。根据以上标准，我们查出《诗经》中的连绵词共有102个：翱翔、遨游、优游、游衍、逍遥、叛涣、伴奂、畔援、参差、差池、踟蹰、崔嵬、绸缪、婆娑、委蛇、缱绻、婆娑、颠沛、委蛇、倭迟、栗烈、匍匐、逸豫、猗傩、猗那、滂沱、霡霂、拮据、纲纪、经营、炰烋、窈窕、夭绍、窈纠、忧受、蔽芾、貌发、蹙沸、菡萏、荟蔚、蒙戎、掊克、虺隤、萑苇、黾勉、惛怓、契阔、蘧蒢、旅力、婉娈、町畽、栖迟、荏染、岂弟、綦巾、罄控、庐旅、肃霜、涤场、颉颃、燕婉、姻亚、、歆羡、鞅掌、优渥、湛乐、

6、缀旒、雎鸠、仓庚、脊令、蟋蟀、鸳鸯、鸱鸮、鸤鸠、螟蛉、蜾蠃、桑扈、斯螽、伊威、蟏蛸、蝤蛴、蜉蝣、鞞瑧、簟茀、沮洳、朴樕、苌楚、扶苏、绵蛮、革藟、茹藘、果蠃、芣苡、唐棣、蒹葭、长棣、桑黮、勺药、棫朴、甘棠、杕杜。从以上统计可知，《诗经》中连绵词数量可多、使用频率很广。《诗经》是连绵词运用的集大成者，它一脉相承地运用、发展并丰富了古代词汇珍宝—连绵词。而《诗经》中的连绵词所表达的意象往往不具体、不清楚，表现为词性与词义上的宽泛随性，主观色彩鲜明浓烈。这也成为后人注释分歧多的一个显著原因，也是本文最先来看的问题。首先，不同语境中的同一个连绵词所表达的意象不同或者是同一个

7、语境中的连绵词可以有不同的解释。我们所熟知的典型连绵词有：缤纷、委蛇、参差、绵蛮、拮据、扶苏等等，对这些连绵词前贤注疏中对其词性或词义各有不同的训解，后人也在不停的探讨与研究中。其次。不同的连绵词有相同的解释，例如：睨睆（《诗邶风凯风》）毛传：“好貌”。燕婉（《诗邶风新台》）王先谦《诗三家义集疏》引《韩诗》:“嬿婉，好貌。”汋约（《楚辞哀郢》），王逸注：“好貌”。要眇（《楚辞湘君》），王逸注：“好貌”。挖其原因，在上古汉语里，《词无定类》的现象很常见。在词义上，经常是事物名、动作名和形状名通用，连绵词也不例外。连绵词因音示意，只有一个语素，其词性词义同单音节词一样

8、有时随文而