正统中医慢慢讲

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1、正统中医慢慢讲　我利用业余时间坚持自学中医，到现在已有七个年头。中间尝试着写过部分伤寒笔记，但终因“其辞涩，其理晦”，一部分内容无法和没有学过中医的同志交流。中华民族能够繁衍数千年而不倒，很大程度上应该归功于中医的兴盛发达。西学东渐后，中医日趋衰落，以致于在国民党统治时期曾有一段是否要废除中医的讨论，最后还是因为施今墨先生治好了汪精卫岳母娘的疟疾才得以保留。现在，国家虽然鼓励加强中医研究，但似乎没有取得明显的成效，中医院一般都治不好病几乎是老百姓的普遍共识，为了寻求自身的生存空间，中医不得不走上了所谓“中西结合”的路子，最终，在两个完全不一样的疾病观照系

2、统下，中医生们完全无法以纯中医的视野来治疗疾病，中医作为一门独立的科学，越来越失去其科学的属性。临床疗效不佳，不得不转投西药，是当前中医面临的最大问题。小人不才，在学习中医的过程中，越来越感知中医的美妙，经常自己和家人生病时，施以经方，往往能有效果。“己有所得，不与人享”，是一种自私的表现，因此，我利用业余时间把自己一点关于中医的心得整理出来。由于所学有限，加之缺乏明师指点，更难有大量的临床经验，错漏之处，在所难免，肯请有兴趣的同志们批评指正。　　一、中医的世界观　　中医和中国一切上古文明一样，特别早熟，特别抽象。她对人体结构的观察、对自然界动植物性味的

3、把握，准确且妙不可言。《黄帝内经》、《神农本草经》、《伤寒论》之后的千百年来，除了极个别古代如孙思邈、张景岳、陈修圆、尤在泾、柯韵伯、黄元御、郑钦安，近代如曹颖甫、张锡纯、岳美中、胡希恕、李阳波、刘渡舟等人外，就几乎再没有人能够真正了解中国古人在人体脏腑结构、经络分布和药物药性等关键问题上的认识方法。现代中医基础理论教科书上讲，这些认识成果，是中国古人在长期和疾病作斗争的过程中总结出来的。这个观点，我个人认为是站不住脚的。世界各民族，在任何时期，都需要和疾病作斗争，且都不乏有智虑精微的人，为什么独独在中国的上古时期，就有了这样伟大的发现，而且，如果不是在

4、那个年代就已经有了这样的发现，估计这样的发现就永远都发现不了了。现代科学的分析方法，和上古中医世界的分析方法正好是背离的，前者是从精确分析到模糊结论的过程，而后者恰恰相反，走的是一条模糊观照到精确结论的路子。中医的世界观，用一句话概括，就是“天人合一”。　　现在的中医教科书中，对“天人合一”的观点，往往一笔带过，而且会打上“古代朴素唯物主义”的标签。“天人合一”的观念，是唯物主义的，但绝对不是“朴素”的，而是包含着无穷无尽永恒真理的，就如同“万有引力”、“两条平行线永远不会相交”一样的公理。把“天人合一”的道理想清楚了，弄透彻了，中医研究才有起点。　　天

5、的最大的特征在于运动。所谓“寒来暑往，秋收冬藏”，就是讲天的运动。天的这个运动，造成了整个地球世界阴阳的此消彼长。如果没有天的这个运动，地球要么处于永恒的夏天，要么处于永恒的冬天，就不可能有生命出现。天不仅在运动，而且是有规律的运动，冬春夏秋，周而复始，就是这种规律最集中的反应。一年四季，各有各的属性，各有各的特征，各有各的功能，各有各的使命，四季不会紊乱，不会错施，不会倒行。天的运动不仅有规律，而且有层次，年有年的规律，季有季的规律，日有日的规律，年有四季、日有昼夜。古人把天的这种不以人的意志为转移的规律总结成一句话，叫做“天行有常，不以尧存，不以桀亡

6、”。中医把她叫做“神机”。　　人在地球上生长繁衍，必然要受地球环境和规律的支配。一句话，天是怎么样，人就会是怎么样。天靠四季昼夜的运动来调节温度，人靠五脏的生发、收纳、气血的运行、津液的输布来平衡阴阳。　　天的运动，产生四季，四季的运动，产生了六种天气状况：风、寒、暑、湿、燥、火，也就是中医里的“六气”。这六种天气状态，在自然界是客观存在的，比如冬春之交，风盛不已；长夏之间，暑湿弥漫；转入秋凉，燥气四溢。虽然冬天也会刮风，秋天也会下雨，但是冬天的风和春天的风、长夏的雨和秋天的雨，给人感觉是不一样的，春风的感觉是一种缓缓的、疏泄的感觉，见到春风，人往往是有

7、户外踏青的冲动的，但冬风就不一样，冬风刮起来是一种沉闷的感觉，不柔和，估计没有人听到呼呼的冬风而想出门旅行的。长夏的雨，下了之后，空气湿润，经久难干，而秋雨则不同，秋雨绵绵之后，很快就像没有下过一样，一下子就天朗气清了。这都是自然界的一般规律，中医发现了这个规律，并把总结成“六气”。　　天的六气按照每年的时间顺序，从每年的大寒之日起，到第二年的小寒之终日，分为六个阶段，每个阶段又包含四个节气。初之气，从1月22日至3月21日，名为厥阴风木；二之气，从3月22日至5月21日，名为少阴君火；三之气，从5月22日至7月21日，名为少阳相火；四之气，从7月22日

8、至9月21日，名为太阴湿土；五之气，从9月22日至11月21日，名为阳明燥金；六