安徽民俗徽州木雕

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1、走进雕刻的世界---徽州木雕摘要：徽州木雕是安徽省传统文化民俗之一，它是“传统四雕”之一，大多用在建筑物和家庭用具之上，多表现一些山水、名人轶事等，在古代的徽州民居之中随处可见。徽州木雕起源于大概徽商崛起之时，与徽商密切相关。它具有很高的艺术特征和内涵，体现着徽州当时的民俗风貌，具有一定的传承意义。随着历史的变迁，徽州木雕从未丧失它在民间艺术殿堂中的地位，并在时间的沉淀下散发出更大的魅力。这篇文章将带领阅读者走进徽州木雕的世界，让我们在感受徽州木雕的魅力的同时，更加体会到安徽文化与民俗的瑰丽之处。关键词：徽州木雕、起源、特征、作用、看法徽州木

2、雕介绍与起源“一生痴绝处，无梦到徽州”，徽州是一个人杰地灵的好地方，像我们熟悉的朱熹、胡雪岩、胡适等一些著名人物都出自徽州。自然，这样一个地方也有着独特的文化。相信很多人都看过徽州题材的电视剧或者到一些徽州民居旅游过，如果仔细观察的话，会在建筑物上看到雕刻的身影，有山水虫鱼、名人故事，还有宗教神话、民俗风情……这就是出自徽州被世人铭记的“徽州木雕”。“徽州四雕”（砖雕、木雕、石雕和竹雕）名扬天下，其中又数木雕最负千古盛名。徽州木雕，就属传统“徽州四雕”之一。徽州由于其独特的地理位置，山区盛产木材，且大多纹理清晰、材质柔软，徽州木雕的主要木材有

3、楠木、紫檀、沉香、红木等；建筑物绝大多数是砖木石结构，又以木质建筑为多，得天独厚的自然环境为木雕艺人们提供了发挥聪明才智的机会。旧时，徽州木雕多用于建筑物和家庭用具上的装饰，其分布之广在全国首屈一指，遍及城乡，民居宅院的屏风、窗棂、拦柱，日常使用的床、桌、椅、案和文民用旦上均可一睹木雕的风采。【1】徽州木雕都出自民间艺人和能工巧匠之手，来自民间又回归于民间，无声的木雕反映了当时的社会现实，表现了古时各阶层的社会状况，给人返朴归真的联想。我国美学大师王朝闻曾经这样说过：“尽管通俗，格调却并不低”。徽州木雕始于宋代，在明代初年，徽派木雕已初具规模

4、，雕风拙朴粗扩，以平面淡浮雕手法为主。当时由于徽商崛起，受儒家文化传统的影响，在他们发家致富后，纷纷回乡建筑豪宅，在内部以木雕技艺进行装修，形成了徽州民居木雕艺术装饰的风尚。明中期以后，徽商的财力得到增强，炫耀乡里的意识日益浓厚，木雕艺术也精益求精，向精雕细刻过渡，多层透雕也取代了平面浅雕。清中期以后，更加追求木雕装饰的美感，穷极华丽，虽是精工，但有时反而会显得繁琐。民国时，由于受到绘画的影响而呈现出较强的写实性，民间的拙味相对减弱。在今天，原徽州辖区的县内木雕精品随处可见，如西递、宏村保留下来的明清徽州木雕，已成为世界文化遗产的一部分，并被

5、载入世界文化史；还有祖传是徽雕世家的胡善云，成立了“徽州之家”在安徽乃至全国及国家皆闻名。而如今的徽州木雕的杰出传承人是雕刻技术高超、对雕刻无限热爱的郑尧锦先生。徽州木雕的艺术特征1、徽州木雕体现了儒家思想的一些内容，是美与善的高度统一。儒家重视伦理道德，儒家思想的五常为仁义礼智信，认为这是做人的基本道德规则。另外，儒家思想中也很重视忠、廉、诚、勇、孝等，其中孝最被儒家看重。前面也提到过徽州木雕的雕饰题材除了山水等，人物部分在整个徽州木雕中占据着最重要的部分，也是雕刻中最精美的部分。徽州木雕中的这些人物故事大多体现了儒家思想，木雕题材多以“忠

6、孝节义”为主，如“二十四孝图”、“桃园三结义”、“杨家将”等。这些故事多体现人性中的善与美，“以艺术的形象的形式诉诸于人的感性知觉、情感理智，将社会性的理性的内容灌注于艺术作品中，使得欣赏主体在艺术欣赏中以平和的心态主动地接纳其中的某些内容，并自然而然的影响自己的价值观和行为导向”【2】，这对当时徽州宗族的良好传承发展起到了重要的作用。徽州的儒学大家朱熹改造和发展了儒家思想，以其为代表的新安理学将中国正统的文化思想推向了更高的境界。这一思想强调理的作用，将“仁”与“礼”结合起来。徽州木雕是理学思想的典型呈现，大量的徽州木雕的题材上都带有三纲五

7、常和三从四德的伦理内容。2、徽州木雕将装饰与实用结合起来，是审美性和功能性的统一。徽州木雕是一种民间工艺，它有着许多方面的用途，床、桌、椅等都可以看到它美丽的身影，更有浮雕、透雕、线雕等多种类型。当你走进一处徽州民居，即使它很简朴，你却不会在意。因为你此时的目光都停留在那些各种各样的房屋雕刻上面，你会感觉自己闯入了艺术的殿堂，被周围立体的雕刻包围住，在这雕刻的世界中，你会再次感叹民间工艺的精美，人民的智慧，这些都让你感到流连忘返。这就是徽州木雕的审美功能，让你欲罢不能。但是，绝大多数装饰物件本身就有着实用性，不会仅仅只有装饰美。徽州木雕就具有

8、很强的实用性，很少出现单独雕刻的物件，而是附在建筑物(如房屋)之上。例如，屏门和窗扇上常采用细木格子，是门和窗在分隔空间的同时，也能实现室内与天井的空气对流；此外，