徽州木雕艺术特色

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1、徽州木雕的艺术特色徽州古建筑艺术以其独特的建筑空间和雕刻装饰展现着艺术魅力，赢得世人瞩目，徽州木雕，更为古色古香的建筑锦上添花。以砖木结构为主体的徽州古建技艺，经受大自然暴力的考验，数百年来依然耸立，从建筑学和美学两个方面展示着自身的生命力，它不仅体现了徽州人民的智慧与伟大，也表明建筑与雕刻装饰艺术是人类文化宝库中的珍品。善于处理原材料本色是徽州木雕一大特色。木雕选用木质多为特种木材，如圆柏、梓、椿、银杏、楠木、榧、甲级杉树等，为炫耀木材质地的高贵，雕艺品均不油漆，通过高品质的木材色泽及自然纹理来充分体现徽州人的建筑风格和气派；同时雕刻的细部在自然成色中更是熠熠生辉，尽显匠心独韵。家

2、具方面，如床和衣橱，一般用朱漆和金箔装饰木雕的表面，使其更加鲜明生动。徽州木雕是传统“徽州四雕”之一，它的艺术特色能充分体现在刀刻形象上，应该感谢那些名不见经传的能工巧匠，为我们留下了珍贵的艺术遗产。徽州木雕作品绘画性很强，作品从正面观赏最佳，每地一块或一组献词是在一个平面上，采用阳刻的手法，依据画面的结构，逐渐递增使层次加深。它们的形体受雕刻材料的实用板面所约束，处理层次基本上在允许雕刻深度的平面上变化，整体感很强。从雕刻装饰角度，安装时也有技巧，这类雕刻在动工之初，设计者已有整体规化，特别是梁托，梁架，斗拱，雀替，檐条，月梁上的雕刻，需待雕成后方能安装，使用什么样的内容与形式，既

3、要考虑美观，又要重视实用，不损梁柱承重功能。如大窗子下方栏板，天井四周上方横板，檐条等，板薄采用浮雕较多，雕刻戏剧题材如连环计里的貂蝉和吕布，白蛇传里的许仙与白娘子，庆功堂上的八千岁程咬金与众将官等多采用亮相式的手法表现，一天到晚在窗下或檐条上粉墨登场，也有表现动态的如打仗、比武、游艺等。在窗子和屏门隔扇下方的雕刻花鸟走兽，虫芋、八宝博古等也都是采用浅浮雕表现手法，但刻画的比较精细。在梁托，斗拱、雀替以至粗大的月梁上采用圆雕，高浮雕、镂空雕，还要不妨碍它的承重力。如休宁陈霞村一户清代民居，月梁“双狮相对抢绣球”很巧妙地用局部镂空的圆透雕和高浮雕组成，左右对称，形象生动，惹人喜爱。四周

4、还雕有花鸟等相衬托，气势雄伟，精细华丽，梁托支撑尤其是沿天井一带的梁托往往是用圆雕，狮、象、虎、麒麟和单个人物像、福禄寿、八仙、罗汉以及西游记里面孙悟空、猪八戒、沙僧的形象，这些实用工艺，主要是支撑横梁，檐条作用，又以它优美的动势亮相的姿态护卫在那里，给人以威严，庄重美与豪华之感。民间雕刻匠师充分利用制作条件及物质材料，表现出高度概括并美化构件。如在传统题材中的龙、凤、麒麟等，花卉中各种花的单独纹样，二方连续及四方连续。民俗题材双喜、寿字、万字、八节、回纹及人物题材中的力士，仙佛、罗汉等形象动态，赋予美好的，吉祥的寓意应用在建筑装饰的部位上。但艺术作品中的装饰性不要单纯被理解为点缀的

5、花花草草，它的实际内涵大得很。艺术作品好内容是要有完美形式来表达的，而形式美与装饰性很难分开，即使是写实的作品也有内在的装饰性。民间雕刻匠师通过对生活观察，概括，运用想象，集它们各自优美的部分，来创造理想之物。徽州木雕还善于把理想的事物和现实的东西结合起来，处理理想事物有现实的基础，处理现实的事物又有理想的意境。如木雕中民俗题材“龙腾虎跃”，“麒麟送子”等。讲究表现气势，虎的奔腾如飞，在腿和身体两侧装上“火苗”形象，给人以飞动，快捷感。有从美好的愿望出发，把不同时间、地点甚至两种生活中的不相容的东西组合在一起，形成一种新的可视形象。另外常见徽州木雕把不同类别的东西组合在一起，如人物、

6、花鸟、山水、八宝博古、几何形等共处一个画面上，然而主次分明，各起各的作用，显得民间风味浓郁，装饰性强。徽州木雕很少有像芜湖的铁画，浙江青田的石雕那样，作为独立的工艺品和木雕艺术品存在的。在徽州，木雕以它优美的形式从属于建筑物或家具上。它既是为了美化，给人以艺术的熏陶，陶治人们的情操，又要考虑实用，有利于建筑百年大计和家具的坚实耐用。故在选择材料，确定内容，进行构图时，都要立足于装饰角度来思考题材的表现手法。徽州木雕立足于雕，根据建筑物体的部件需要与可能，彩圆雕、平圆、透雕、镂空雕、高浅浮雕和线刻等表现手法。木雕在徽派古建筑上通常表现在梁架、梁托、斗拱、雀替、檐条，楼层栏板、华板、柱棋

7、、窗扇、栏杆等特别是沿天井四周一圈齐整的栏板上，这是明宅装饰化，大显身手的地方，雕花掇朵，富丽繁华。有的雕着道士、罗汉、山佛，姿态各异，使人目不暇接，有的雕着四季花草，那含苞欲放的莲瓣，迎风起舞的菊花，使人清心悦目。有的刻鸾凤麒麟、游龙、仙鹤姿态万千，栩栩如生；有的雕着鸡、鸭、鹅、猪、牛、马、羊寓意六畜兴旺；象征着吉祥如意的，刻寿星、八仙、和合二仙。有的横额和窗栅上还雕刻着仕女饮宴，车马出行，舞乐百戏图等，体态生动，绚丽多彩，使人感到趣味盎然。木雕的边框一