齐鲁文化与山东三大秧歌海阳秧歌

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1、齐鲁文化与山东三大秧歌海阳秧歌——胶州秧歌气势磅礴的鼓子秧歌齐鲁古风遗韵——表演形式——表演内容——风格特点齐鲁古风遗韵——鼓子秧歌是在广场上表演的大型群众性民间舞蹈，流传于商河、惠民、临邑、禹城、乐陵等县农村，以商河、惠民两地最为盛行，至今，该地组织和进行秧歌活动时，仍保存诸多古代风习。按当地旧俗，正月十五的夜晚，秧歌队先到村头的土地庙前表演，去的路上有专人向道路的两旁抛撒香包(用棉绒包干碎松子浸油而成)、小米、纸钱，然后点燃，一路灯火，并称之为“祭香包”或“点路灯”。秧歌队先在庙前设案摆供，叩头祭祀，并表演鼓子敬献神灵、先祖后，才回村开始正式的表演。这种

2、风俗即前述古代“鼓祭社”“鼓鬼飨”的遗风以及祈求丰年的遗意，沿途点灯、施舍钱、米，包含着驱邪照明，慰藉孤魂野鬼，以免其作祟于人的群众心理。鼓子秧歌的活动时间主要在春节前后的农闲时节，一般节前积极排练，筹备各项工作，进入春节开始演出，正月十五灯节是活动的高潮，正月十八左右结束，也有些村演到正月底。整个活动由本村一名最有威望的人负责，此人过去多是族长或村长，现不受此限。其活动有严密的组织和细致的分工，主要有“十五博士”“炮手”“探马”“背布袋者”等人员，井然有序。十五博士亦称秧歌博士。顾名思义，他是见多识广、精于正月十五秧歌活动的人。十五博士一般都己年过花甲，多

3、是当年本村最有名望的鼓子能手，现因年事已高，专门从事教练、指导工作，为本村传授鼓子秧歌、为保持本村特有的技艺与荣誉不遗余力，深受群众的爱戴。炮手持“土炮”，为秧歌队开路的先锋，一般是两名。土炮为直径约6厘米、长约60厘米的铁铳，绑扎在约1米长的木杆上，俗称牛腿炮。行进中炮手将火药填满膛内，点燃芯子引爆，以炮壮大声势，开路前进。探马骑马探查的联络人员，一般为二人，多由精干的壮年担任。当秧歌队出村上路后，探马往返于演出场地与行进中的本秧歌队之间传递信息。背布袋者携带布袋收纳东道主馈赠礼物的人，专门负责收纳礼物，回村后分给所有表演者。此职多由公平朴实的中年人担当，

4、是受秧歌队尊重的无名英雄。作为农村的秧歌队能有如此周密的组织与分工，充分显示出民情质朴的齐鲁之风。【返回】表演形式——鼓子秧歌的演出中分为表演与乐队两者，演出队因扮形象不同而有伞、鼓、棒、花以及其他角色，都是双数并有一定比例，一般是：伞8人、鼓16人、棒16人、花16人、其他8人，共64人。若伞的人数改变，其他也按比例增减，以便于演出中的场面变化。乐队人数不等，有大鼓、大锣、铙钹、镲、旋子等打击乐器。大鼓一面起指挥作用，其他可多可少。伞有头伞与花伞之分，头伞是指挥变化各种场面队形时的领头人，几名头伞中位于右侧那名为领伞，由他示意其他头伞配合指挥全场的变化。头

5、伞服饰为白色、土黄色，带白髯口，如京剧“打渔杀家”中萧恩的打扮。左手持伞，右手持“拨子”，拨子系有小铜钱可索索作响，为场面变化前领伞与头伞的联系信号。花伞因伞的装饰较华丽、又是带领“花”(女角)走不同队形路线得名。花伞服饰深色，也有带黑髯口的。左手持伞，右手持“虎撑”。拨子、伞、虎撑等均有风调雨顺、护佑四方的含义。鼓亦称鼓子。演员持鼓击打起舞。鼓为双面圆形，直径约33厘米，厚约6厘米。鼓带上订有皮带，将鼓套在左手腕上。鼓可自由翻转，击打左右两面。鼓的服饰为浅色，如戏曲中勇士的形象，扎英雄巾，英俊、满洒。棒亦称棒锤。演员持双棒击打、绕耍、挥舞。棒长约40厘米，

6、直径约2厘米。其服饰深色，如戏曲中之武生，也有化装为武松形象的。过去着黑色紧身衣、黑头巾，上扎绒球、小镜，以及用五色彩纸折叠成的扇形纸花。花是妇女形象，两手持折扇、绸巾等道具表演。此角色穿褶裙，戴妇女头饰，服饰多来自本人的女亲属，或穿戴上未婚、新婚妻子的贵重、鲜艳的衣物。过去，有的披挂花袄多件，彩裙近十条或更多，以显示家境之富有，并称之为“亮箱”，并为当地群众所乐道。现在此角多由妇女扮演，而且多是年轻姑娘，服饰更为讲究，常专门购置花簇新装，互相攀比，尚有显示自己的美丽与富有的遗风，而在表演方面却比过去大为逊色。其他角色亦称外角，根据本村能表演的节目而定，但必

7、须成双、对舞，如“丑婆与傻小子”“王大娘与锔匠”“小放牛”等节目的人物。【返回】表演内容——鼓子秧歌的表演形式分行进表演与广场上表演两种，行进表演是进村后、出村前的街道表演，称“街筒子”，或两列纵队横向交错，或成三列以伞为中心进行变化，或一列于原地、另一行进表演，交换前进。广场演出大致分五个程序。探马进庄：秧歌队出发以后，探马先来到邻村，见无其他秧歌队在表演，即和该村负责人联系，并对场地情况作一番了解，随后回去向秧歌队主持人、秧歌博士等人介绍情况，然后引导大家进村。鞭炮相迎：得知秧歌队进村的消息后，人们涌向村头迎接，单位、商号或有条件的富裕人家在街口、门前设

8、长桌摆茶点香烟。秧歌队进村，鞭炮齐鸣，土炮连响，锣鼓