双语教育与多元文化背景下的承认与再分配

双语教育与多元文化背景下的承认与再分配

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1、第38卷第3期中南民族大学学报(人文社会科学版)Vol.38No.32018年5月JournalofSouth-CentralUniversityforNationalities(HumanitiesandSocialSciences)May2018双语教育与多元文化背景下的“承认”与“再分配”以凉山彝族两类模式双语教育为例汪丽娟(四川大学中国西部边疆安全与发展协同创新中心,四川成都610065)摘要:单一民族国家模式与文化多元之间的张力成为全球性议题。南茜·费莱泽在此背景下提出的“承认”与“再分配”理论对研究中国的民族问题颇具可操作性。少数民族双

2、语教育是考察教育公平(再分配)与文化多元(承认)的理想切入点。对凉山彝族两类模式双语教育的研究显示,两类模式彝族学生对自身的传统文化都有着强烈的认同感,同时对主流文化也有强烈的文化适应的意愿。通过汉语文课堂参与观察,发现两类模式双语教育在促进教育公平方面尚有需要改善之处。关键词:文化多元;教育公平;双语教育;凉山彝族中图分类号:G75文献标识码:A文章编号:1672-433X(2018)03-0070-04西方的民族国家自18世纪建立以来逐渐成为现,使得教育民主化等政策性尝试收效甚微。教育世界范围内普遍采纳的一种政治组织模式。然而,民主化对教育总量

3、的扩张让社会底层民众获得了更严格意义上的民族国家只能是韦伯式的“理想类多入学机会,但是优势阶层仍然能继续获得更高质型”,文化多元则成为全球主权国家范围内普遍的量的教育。平等的入学机会掩饰了家庭社会经济地社会事实。学术界对于文化多元与国家一体之间关位、家庭文化资本、家庭对信息掌握程度对教育的影系的讨论十分丰富。南茜·弗莱泽在这些观点基础响,普遍存在的重点学校、重点班级现象也导致了优上提出,在承认少数民族多元文化的同时,通过实现秀教师资源、生源,甚至是财政资源向重点学校、班[1]“再分配”或“差别权利”保证公民事实上的平等。级集中。优质教学资源集中与划

4、分学区政策的重弗莱泽的思考对研究中国的民族问题颇有助益。中合,使得学区房成为家庭比拼经济实力和社会资源国是一个多民族的国家,费孝通先生关于中华民族的角逐场,客观上拉大了城乡差距、地区差距和阶级[3-4]多元一体格局的论断正是对多元与一体之间张力的差异。科学思索。研究中国的民族问题,自然不能绕开中国少数民族教育在教育公平性方面同样难以“承认”与“再分配”的问题。关于社会财富的“再分避免上述问题,但除此之外也有自身突出的特点,其配”可以涉及社会生活的方方面面,如社会保障制中的一个重要内容便是如何在教育中承认与传承多度、财政转移支付、医疗健康、教育等等。

5、由于教育样性的民族文化,乡土教材与少数民族双语教育也[2]是社会再生产的核心领域,笔者认为研究少数民由此成为不少学者关注的焦点,如滕星在本世纪初族教育,尤其是少数民族双语教育是分析“承认”与即从少数民族文化多样性与教育传承的角度对凉山[5]“再分配”的理想切入点。彝族双语教育进行了实地考察和思考。然而,正一、理论视角:再论教育机会均等如弗莱泽阐述的那样,“承认”与“再分配”如同硬币教育领域的“再分配”主要在于教育公平性问的两面,缺一不可,而且凉山的双语教育经过十多年题,教育机会均等是实现教育公平的关键。近几十的发展又呈现出很多新的、值得思索的地方,

6、鉴于年来,对教育机会均等的研究一直是世界范围内教此,笔者以凉山彝族自治州喜德县义务教育阶段两育社会学关注的焦点。学术界普遍承认社会结构性种教育模式下的彝族学生为考察对象,从教育公平的不平等在很大程度上制约了教育机会均等的实和文化承认两个角度思考凉山彝族双语教育问题,收稿日期:2018-01-21基金项目:中央高校基本科研业务费专项资金项目“凉山彝族中学生低学业成就现象实证调查与对策研究”(SKQY201776)。作者简介:汪丽娟,女,四川大学特聘副研究员,社会学博士,主要研究民族社会学、民族教育学。70第38卷汪丽娟:双语教育与多元文化背景下的“承

7、认”与“再分配”希望对相关问题的研究有所推进。凉山彝族的双语(2)两类模式学生父母受教育状况。调查对象教育存在两种模式,一种模式是指自1984年举办各父母受教育程度普遍偏低。接受过高中及以上教育科以彝语文为主要教学语言,开设一门汉语文的双的学生父母寥寥无几。从未上过学的学生家长却占语教学模式。另一种模式是指自1978年恢复各科多数,尤其是母亲没有上过学的情况更加普遍。受以汉语文为主要教学语言,开设一门彝语文的双语过义务教育的父母也主要集中在小学阶段。教学模式,当地教育部门分别称之为一类模式、二类一类模式父母亲的受教育程度较二类模式整体模式①。偏低。

8、一类模式学生父亲从未上过学的比例二、研究对象、方法及特征(39.51%)远远高于二类模式(13.39%)。在其他各凉山彝族

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