现代物理科学对佛法的证明(之一)--宏观宇宙篇

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1、现代物理科学对佛法的证明（之一）--天体宇宙篇1、佛陀对宏观宇宙的描述现代物理对宏观宇宙的研究与观察，很大程度要依赖天文望远镜的发展。借助天文王远镜，人类确实看得更高，更远。借助天文望远镜的先进设备--如哈勃望远镜，人类:1发现了最古老星系2测定了宇宙年龄3观测到了恒星形成与死亡4发现了黑洞5预测暗物质的存在6建立了宇宙学哈勃望远镜在对远地星系的观察，起到了至关重要的作用。以下展示的正式哈勃望远镜的杰作：1、回转形2、旋流形3、山形4、胎状形5、光明形6、我们银河系的微尘形星系种类繁多，不再一一列举。然而佛早在《大方广佛华严经华藏世

2、界品》中描述道：诸佛子。彼一切世界种。或有作须弥山形。或作江河形。或作回转形。或作漩流形。或作轮辋形。或作坛墠(shàn)形。或作树林形。或作楼阁形。或作山幢形。或作普方形。或作胎藏形。或作莲华形。或作佉勒迦形。或作众生身形。或作云形。或作诸佛相好形。或作圆满光明形。或作种种珠网形。或作一切门闼形。或作诸庄严具形。。。。。。佛陀如果不彻底明了宇宙真相，何以不借助任何设备了知这些事实，并且与现代科学如此相符？？2、佛陀对地球形状的描述古人一直都认为天是圆，地是方。直至1522年9月6日返回西班牙塞维利亚港，麦哲伦船队完成了历时3年的环球航行。麦哲

3、伦船队的环球航行，用实践证明了地球是一个圆体，不管是从西往东，还是从东往西，毫无疑问，都可以环绕我们这个星球一周回到原地。然而3000年佛经《阿含经》等，皆言：“以须弥山为轴，有四大部洲绕日而行。即有四个绕恒星旋转的星球，上面者有人类居住，有生命存在。地球在其中，称南瞻部洲，即“阎浮提”，形状如庵摩罗果，略为扁圆。”这就是佛经上提到的庵摩罗果，您觉得像地球形状吗？！3、佛陀对宇宙年龄的描述欧洲航天局2013年3月21日公布了“普朗克”太空探测器传回的宇宙微波背景辐射全景图，近乎完美地验证了宇宙学标准模型，并且把宇宙的精确年龄修正为138.2亿岁

4、。佛教关于宇宙年龄的定量非常接近于科学。朱芾煌《法相辞典》中解释一大劫『瑜伽二卷六页云：“又此世间，二十中劫坏，二十中劫坏已空，二十中劫成，二十中劫成已住。如是八十中劫，假立为一大劫数。』——这样的话，一大劫相当于268.768亿年。我们处于成、住、坏、空四大劫的住劫。成劫住劫总共134.384亿年。这样高度的吻合度，确实让人咋舌！！4、佛陀对月食日食的解释古代中国与非洲民间认为月食是“天狗吞月”，必须敲锣打鼓才能赶走天狗。在汉朝时，张衡就已经发现了月食的部份原理，他认为是地球走到月亮的前面把太阳的光挡住了，“当日之冲，光常不合者，蔽于地也，是

5、谓暗虚，在星则星微，遇月则月食。”。前4世纪的亚里士多德根据月食看到地球影子的圆形而推断出地球是圆的。前3世纪古希腊的天文学家阿里斯塔克前2世纪的喜帕恰斯都提出过通过月食来测定太阳、地球、月亮的大小。在《佛说长阿含经》第二十二卷中佛陀说道：一者、月向正方，是故月光满。二者、月宫诸臣尽著青衣，彼月天子以十五日处中而坐，共相娱乐，光明遍照，遏诸天光，故光普满。犹如众灯烛中燃大炬火，遏诸灯明；彼月天子亦复如是，以十五日在天众中，遏绝众明，其光独照，亦复如是，是为二因缘。三者、日天子虽有六十光照于月宫，十五日时月天子能以光明逆照，使不掩翳，是为三因缘月

6、宫圆满，无有损减。复以何缘月有黑影？以阎浮树影在于月中，故月有影。”5、科学家的宇宙超弦理论物理学家在研究超弦理论的时候发现一个惊人的结果，半径1/r（比原子尺度还小1000亿亿亿倍）大小的空间中的物理形式和半径r的大尺度宇宙没有不同，换句话说，那么小的空间中可以容纳整个宇宙！！——请见美国物理学家M.格林《宇宙的琴弦》上图：从太空望远镜中看地球（方框中央的球体），距离是10的9次方米。在宇宙中，地球就像一粒微尘一样。上图：在显微镜下看一个人的手背，距离是10的负11次方米。手背皮肤内的微观粒子就像宇宙一样。《大方广佛华严经疏》中写道：“一一微

7、尘中，各现无边刹海；刹海之中，复有微尘；彼诸微尘内，复有刹海；如是重重，不可穷尽，非是心识思量境界。”这段文字讲的就是宇宙在超宏观与超微观上的无限层次。《大佛顶首楞严经》中写道：“如来藏唯妙觉明圆照法界。是故于中，一为无量，无量为一。小中现大，大中现小。不动道场，遍十方界。身含十方无尽虚空。于一毛端现宝王刹。坐微尘里转大法轮。”6、爱因斯坦的“四维时空论”该理论认为一个世界的构成必须满足两个条件：空间和时间，如果这两者之间任意一个不存在，那么这个世界就无意义，无意义也就是说不存在。因此爱因斯坦认为时间空间具有不可分割性。“世界”这一概念在诸佛经

8、中屡次被提到，“世”代表时间上的过去、现在、未来三世，“界”代表空间上的东西南北上下，表明时间空间本不可分。7、爱因斯坦的“相对论”和“广义相对论”相