科学的认识佛法

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1、科学的认识佛法2014甲午年(马年)QQ：22358113欢迎同修交流、请勿轻易改动内空博客http://leo2208.blog.163.com/一、伟人对佛法的认识二、认识佛陀——释迦牟尼佛三、佛法的核心四、佛陀的科学之语五、佛教十三经典伟人对佛法的认识莎士比亚在《仲夏夜之梦》中所说的：“千万不可评论你所不知道的道理，否则你可能会用生命的代价来补偿你所犯过的错误。”此话是要告诫世人不可对不曾了解过的事情，妄下评论。1、爱因斯坦曾研究过《大藏经》、《易经》并说：如果将来有一个能代替科学学科的话，那么

2、这一学科唯一的就是佛教。“佛学是一切真正科学的原动力”。“没有科学的宗教是瘸子，没有宗教的科学是瞎子”。“空间、时间和物质，是人类认识的错觉”。爱因斯坦所写自传的谈论中谈到，他不是一名宗教徒，但如果他是的话，他愿成为一名佛教徒。伟人对佛法的认识2、孙中山说：“佛学乃哲学之母，研究佛学，可补科学之偏”。3、鲁迅：“释迦牟尼真是大哲，我平常对人生有许多难以解答的问题，他居然早已明白的启示了”。4、著名物理学家威斯柯夫认为：“在科学上，几乎每件事都是超过你直接经验的。世间人往往仅以自已的见闻和经验来评判事物

3、，但他不知道，我们的感觉和经验经常在欺骗自已”（此与佛教类同）。5、有一次在武汉，毛泽东问周恩来：“为什么你办事总是那么圆满？”周总理答：“主席，我除了马列，还有佛法。”认识佛陀——释迦牟尼佛释迦牟尼佛[净饭王太子，名为悉达多，意为“一切义成就者”(旧译“义成”)，全名乔达摩·悉达多]释迦牟尼佛（公元前565年～公元前486年）大约与我国孔子同时代。他是古印度北部迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）的王子，属刹帝利种姓。据佛经记载，释迦牟尼在19岁时，有感于人世生、老、病、死等诸多苦恼，舍弃王族生活，出家修行

4、。35岁时，他在菩提树下大彻大悟，遂开启佛教，随即在印度北部，中部恒河流域一带传教。年80在拘尸那迦城示现涅磐。此画像是释迦牟尼佛41岁时，由其弟子富楼那尊者亲手所绘，现藏英国帝室博物馆，被视为国宝。认识佛陀——佛陀舍利、舍利子2500年前释迦牟尼涅盘，弟子们在火化他的遗体时从灰烬中得到了一块头顶骨、两块肩胛骨、四颗牙齿、一节中指指骨舍利和84000颗珠状真身舍利子。其中19份传入中土，并在东汉桓帝的资助下，在全国设立19座设立宝塔，其中最早设立的阿育王寺，也就是现今的法门寺内，则存有4枚佛指骨舍利。

5、七彩脑舍利子血舍利子佛指骨舍利1987年法门寺重建时，工程人员才从倾倒的寺庙底下，发现法门寺塔基地宫遗址，并在遗址中找到4枚佛指骨舍利，其中有释迦牟尼佛的真身舍利“灵骨”一枚，同时出土的还有三枚“影骨”。真身舍利为释迦牟尼佛的一节中指骨。佛法的核心佛法：教导众生离苦得乐的觉悟之法。佛经：三藏十二部。第一经藏，是佛所说的理论，也包括佛弟子所说，经佛认可的。（178部）第二律藏，是佛所说的戒律。（8部）第三论藏，是大菩萨们和许多佛弟子根据佛所说的经义，加以阐述或发挥的论文。（37部）佛法的核心顶果钦哲仁波

6、切说：佛陀开示的全部重点就是要让我们主宰自己的心。如果我们能够主宰自己的心，就能够主宰我们的身体和语言，如此我们和他人的痛苦就得以结束。妄心：妄心，此心能够思惟想象，分别人我是非，生贪嗔痴爱，起惑造业。人起贪念、无谓生气、痴迷于某事物、傲慢、多疑心都是在自寻烦恼。（痴心妄想、自寻烦恼）。不过真心与妄心是一个心。心觉悟了，就叫真心；心迷惑了，有妄想分别执著了，就叫妄心。妄心：表现出思想随波逐流，不能自主，时常引起情绪变化，生起众多烦恼，对自己的欲望和恐惧毫无控制权。真心：安稳的活在当下，清晰的看见一切念

7、头，不被念头牵着走，情绪平静，心中充满愉悦，热爱所感受到的一切。顺其自然的达成生活和事业目标，没有紧迫的渴求心。恐惧也只是个虚假的念头，犹如纸老虎。妄心人等车（烦躁的男青年）下班高峰期，一个身着职业装的男青年，在公交亭的长椅上坐着，他焦虑的吸着烟。由于刚刚在会议上被老板紧逼业绩，而时间已快到月底了，他感到非常大的压力，更可气的是前天晚上，他跟客户喝一了个晚上的酒，客户都要签单了，但是在酒桌上客户碰到了老同学，不幸的是他跟自己是同行，客户当晚犹豫了没有跟自己签单，估计也是没戏了。一想到这个客户的同学，就

8、觉得他面目可憎，怨气堵上心头，这时他觉得胃又隐隐做痛了，后悔这段时间又都没有去吃早餐，而一直要去买的胃痛药也一直没有去买，这时他又想起了前些天同事向他介绍的一个老中医，也许应该听同事的话去找中医看一下胃病好好调理。这时他的视线内走来了一位长发飘飘身着短群的美丽女人，她那修长的双腿踩着红色高跟鞋，走到了他的旁边，男青年不由的多看了几眼，心不由的欢跳着。当看到女人的大腿的皮肤时心里赞叹着：好白呀。当看到女人的腰时：这小腰的曲线真美。当看到女人的脸时：哇，长得