正文描述:《《寡人之于国也》教案设计》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、《寡人之于国也》教案【教学目标】1、积累文言基础知识,“凶、加、胜、数、树、谨、以、于”,特殊句式,固定句式“或…或…”“直…耳”“是何异于…”。 2、体会孟子长于雄辩的语言特色,感受其汪洋恣肆的论辩风格、贴切生动的比喻。3、学习了解孟子的仁政思想及其在当时乃至当今的意义。【教学重难点】1、熟悉并掌握文中出现的通假字,一词多义,词类活用,特殊句式等古汉语基本知识。2、学习孟子善用比喻说理,气势充沛的论辩方法。【教学方法】1、诵读教学法。要求做到正确、流利、有感情,方式力求多样,或个别朗读、集体朗读,或轮流朗
2、读,读后有评,以评促读、加强对课文的理解和背诵。2、点拨教学法。本文语句看似浅显,内涵却较艰深。为此,在分析方面教师须对学生进行点拨指导,避免学生囫囵吞枣。3、归纳总结。【课时安排】2课时【课型】新授课【教学准备】1、收集整理《孟子》相关资料。2、查阅有关孟子“仁政”思想的材料。【教学设计思路】沿着“提出问题-分析问题-解决问题”这一条线索展开,先分后总。在分析的过程中解决字词,引出论辩方法及效果,最后作框架的梳理与艺术特色的总结。第一课时学习提出问题和分析问题两部分,第二课时学习解决问题部分以及全文总结。
3、【教学过程】第一课时一、导入同学们,我们在初中时学过孟子的文章《得道多助,失道寡助》,其中“天时不如地利,地利不如人和”和“得道多助,失道寡助”成为后世广泛引用的名言警句,沿用至今。今天,我们一起学习孟子的令一篇表明他仁政思想的文章《寡人之于国也》。(板书文题)二、孟子简介孟子,名轲,字子舆,战国时邹人。先秦著名的思想家、政治家、教育家,是继孔子之后儒家最有权威的代表人物,后世常以“孔孟”并称,并称其为“亚圣”。他曾游历齐、宋、縢、魏诸国,宣传先王之道,不为采纳,归而与弟子讲学著述书,作《孟子》。6孟子维护
4、并发展了儒家思想,提出“仁政”学说和“性善”论观点,坚持以“人”为本,后人将此学说称为“孔孟之道”,其理论对后世影响很大。《孟子》纪录了孟子的言行,善于雄辩,方式多样,逻辑严谨;善用比喻和寓言陈述事理。三、初读感知1、教师泛读,要求学生注意字音和断句。2、学生齐读全文。3、教师纠正、强调易读错字音。易读错字音好hào战数罟cùgǔ弃甲曳yè兵洿wū池鸡豚tún狗彘zhì孝悌tì庠xiáng序颁bān白饿莩piǎo五十者可以衣帛矣yì然而不王者,未之有也wàng不可胜(shēng)食也四、研读课文(1-4)1
5、、学生小声读,结合课下注解梳理1-4段大意,不懂的字词提出来,共同解决。2、点拨文言基础知识:河:古义,专指黄河;今义,泛指河流。凶:谷物收成不好,荒年。加:副词,更鼓:名词作动词,敲鼓走:逃跑。直:通“只”只是、不过。无:通“勿”或“毋”,不要。以五十步笑百步:介词,凭弃甲曳兵而走:连词,表修饰或百步而后止:连词,表承接句式:无如:没有像……(固定句式)直…耳:只是……罢了(固定句式)是…也:这也是……啊(固定句式)或…或:有的人…有的人…(固定句式)是亦走也:判断句则无望民之多于邻国也:介词结构后置3、
6、梁惠王说:“寡人之于国也,尽心焉耳矣。”梁惠王觉得自己对国家政务尽心尽力了。他的具体做法有哪些?明确:河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内;河东凶亦然。4、通过与邻国相比,梁惠王感觉如何?明确:邻国之民不加少,寡人之民不加多。5、梁惠王面临怎样的困惑?明确:于国尽心,但民不加多。(治国措施和结果无本质的差别。)6板书:提出问题——民不加多背景提示:战国时代,各诸侯国的统治者,为外争城夺地,相互攻伐;对内残酷剥削,劳役繁重,破坏生产力,造成了兵员缺乏、劳力不足,这是个十分突出的问题。争夺人力,成为各诸侯国统治
7、者的当务之急。6、面对梁惠王的疑问,孟子为何不直接阐明意见,而用“请以战喻”?明确:因为梁惠王喜欢打仗,用梁惠王熟悉的“战”设喻,这样便于启发对方。7、“五十步笑百步”的比喻说明了什么道理?明确:孟子通过设喻——设圈套,诱使对方在不知不觉中说出:“不可,直不百步耳,是亦走也。”这正好走进“圈套”,所以孟子说:“王如知此,则无望民之多于邻国也”,回答了“民不加多”的原因。梁惠王移民移粟与邻国统治者治国不尽心实质上都是吗、虐民暴政,只是形式上或数量上不同而已,从而引出要使民加多,必须施仁政,行王道。本体与喻体的
8、贴切,使深奥的道理浅显易懂,形象而富有逻辑的力量。提问:同学们,有谁能够举出现实生活当中的一个例子,来帮助我们理解“五十步笑百步”的寓意呢?板书:分析问题——本质一样:虐民暴政(投其所好、设喻诱导、迂回作解)五、作业背诵前四段内容;梳理后面部分大意。6第二课时一、检查作业1、字词抽查:颁:通“斑”,花白。涂:通“途”,道路。养生:古义,供养活着的人;今义,保养身体。可以:古义,两个词,可以,凭借;今义,同意,认可
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