《兰亭集序》公开课教案黄玮

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1、《兰亭集序》公开课教学设计（第二课时）高一语文组：黄玮华师附中南海实验高中2010年12月学习目标知识:了解序文的写作特点，掌握实词“修、期、致、临、次”的意义。能力：1.理清课文内容层次2.理解作者的生死观。情感：正确认识作者对人生悲欢无常、终归于尽的深沉感慨，树立积极进取的人生观。重点难点重点：了解由这次集会而引起的人生无常的感慨，理清作者思想感情的脉络。难点：认识作者深沉感叹中所蕴含的积极情绪。教学步骤一、导入  同学们，今天我们要学习的课文是以书法艺术名扬百世的《兰亭集序》。作者是谁？王羲之（请一位同学板书作者：王羲之）。　东晋穆帝永和九年三月三日，王羲之和名士共四十一人宴集于兰

2、亭，临流赋诗，各抒怀抱，记下了他们的千古风流，王羲之为这些诗作了书序《兰亭集序》。《兰亭集》中的诗，到了现在，除了搞专门研究的人外，一般人了解甚少，而王羲之这篇序却声名远播，流传千古，除了它书法上的极高成就外，恐怕也有其内容上的原因。那么这篇作品的文学内蕴如何呢？我们今天就一起来学习探究一下。二、课堂检测：重点字词句（小组竞赛形式）1、重点实词2、虚词3、句式4、翻译三、（听录音）或全班朗读。注意朗读节奏，把握感情。（纠正读音）四、整体感知1、全文共可分为三段，试从每段中找出一个最能表现作者情感的字眼。明确：乐——痛——悲（板书）【过渡】：全文感情起伏，情真意切，我们就以此感情的变化为线

3、索，走进王羲之的情感世界。2、思考：为何而乐？为何而痛？为何而悲？   五、研习文本（一）研习第一段1、朗读第一、二自然段2、在这一段中作者说“信可乐也”，那么作者到底乐什么?结合文中的语句来分析一下。（学生在书中划出相关语句，学生分析，老师点拨并引导概括。）明确：群贤毕至，少长咸集----------贤人崇山峻岭，茂林修竹，清流急湍，映带左右---------美景流觞曲水，一觞一咏-------------------乐事4天朗气清，惠风和畅-------------------良辰仰观宇宙之大，俯察品类之盛--------------赏心【过渡】：第一段主要是记叙了兰亭宴会的盛况，表

4、达自己的快乐心情，俗话说：“好花不常开，好景不常在。”面对即将散去的宴会，王羲之发出了无限的感慨，心情一下子转入痛中来。（二）研习第二段1、请同学们在第二段中找出能体现作者“痛”的语句来体会作者内心的痛。（学生找谈感受老师点拨）人之相与，俯仰一世------------人生短暂欣之所遇，快然自足所之既倦，感慨系之————欲望永不能满足（世事无常）向之所欣，已为陈迹----------世事变化之快修短随化，终期于尽---------生命终归于毁灭。明确：痛——————生命短暂，世事无常（板书）【过渡】：作者由兰亭盛会的乐转入到人生的短暂，世事的无常之“痛”中来。是不是只有王羲之一人有“死生

5、亦大矣”的痛惜呢？看看第三段，找出相关的语句思考这一问题。（三）研习第三段1、学生朗诵第四自然段。2、思考：找出和作者生死观有密切联系的一句话，说说体现了作者怎样的人生观？明确：“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。”作者批判了时人的人生虚化的思想，认为生就是生，死即死，不可等同视之。介绍背景：东晋时人崇尚老庄，大谈玄理，不务实际，思想虚无，意志消沉，不求进取，认为人生无常，生死等同。（先概括东晋时期的这种风尚，再谈为何会有这种思想。）汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会最黑暗的时代，统治集团内部互相倾轧，残杀现象时有发生，“天下名士，少有全者”，许多著名的文人都死在残酷的权力斗争中。因此，

6、天下名士，首要任务是保全性命。士大夫不满，普遍崇尚老庄，追求清静无为自由放任的生活，思想虚无。死了就死了，无所谓，因为生就是死，死就是生，即所谓“一死生，齐彭殇”。3、思考：对于作者的人生观，还有哪些人与之相同？昔人时人同痛“生命短暂，世事无常”后人六、总结：作者由兰亭盛会写起，极写盛会之乐。可大凡美景盛会，都易引发人的愁思和感慨，面对兰亭美景，不由兴尽悲来，感慨万千，进而展开议论，抒发了“人生苦短，命运难测”的痛惜之情，由己悲人，沟通古今。全文情景交融，文简而意深，不愧为千古名篇。结束语：今天，我和同学4们在这样一个时刻，一起聆听了王羲之面对生命的悲叹。王羲之虽然逝去了，但他的书法艺术

7、却永远散发着魅力。他为我们留下了千古不朽的《兰亭集序》，我们，又该为我们的后人留下什么呢？这是这节课我留给大家思考的问题。再诵读一遍课文，体味王羲之的人生态度。　　（师生齐读最后一段）七、作业：课外思考拓展文章最后一句“后之览者，亦有感于斯文。”我们今天读他的文章，已经是后之览者，应该有许多的感悟，结合历史人物，谈谈你是怎样认识王羲之对人生的感悟的，你对人生有什么新的体悟？人生苦短，人之共叹。但大多数却经受了人生的考验，创造了瑰丽的