2015届高考总复习【复习讲义】文言文阅专题二

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1、专题二　整体阅读，把握大意，奠定做题的前提[专题微语]　同学们做阅读题，总是轻阅读，重做题。这一点在文言文阅读中表现得尤为突出。其实，文言文阅读也是阅读，也与现代文一样需要整体阅读，把握大意。不知你有没有这样的体验：某次做题，你把所给的文言文读懂了，读透了，题目几乎全部回答正确。这就是整体阅读之效。文言文整体阅读其实很简单，读了下面的内容，你自然就会明白。阅读方法指导一、建立正确的阅读观——整体阅读1.看整体文言文阅读不仅要关注一字一词一句，还要关注文章的整体，看文章整体写了什么内容，哪些人、哪些事、什么性格品

2、质，这些是先要把握住的。不要急于做题，不要急于破解哪个词、哪句话，首先要弄清文章整体的内容及行文特点，这是整体阅读的核心内容之一。2.整体看不要以为阅读完文本材料，就算整体把握了。文本本身固然重要，但标题、尾注、试题这些内容也绝不可忽视，它们是整体把握文意、解决疑难的重要辅助内容。整体看，就是先抓住文本本身；其次，看标题、选文出处、尾注及题目，看这些项目为整体把握提供了哪些或明或暗的辅助信息。总之，就是要看标题，看正文，看出处，看注释，看试题。全都看完了，才能整体把握文意。二、根据传记特点去阅读1.选文特点高考

3、传记类文本一般包括史传文、各类文人笔记及小说中的人物传记。多为四五百字的浅易文言文，一些疑难生僻的字句都有恰当的处理，或加注释。一般记载几个人，有的人物关系简明，有的人物关系复杂。所选人物不仅有帝王将相，更有普通的清官廉吏、良母孝子、义士隐士、贩夫走卒等。这些人的品格，不外乎“忠、孝、仁、义、礼、智、信、勇”。选文以叙事为主，含有一定的议论抒情。虽然经过了命题人的删减调整，但不管是一篇还是一段，都有一定的独立性和完整性。2.行文特点传记文体结构固定，行文线索明显。古人作传，常在文首介绍人物的籍贯、字号、家世、官

4、职以及主要性格特点等，这些文字对把握全篇内容往往能提供有效的信息。接着，以时间为序，依次介绍传主何时何地做了何事有何结果，这是传记的主体内容。我们在阅读时要特别注意表示时间、地点、事件起始的词句，这些文字有助于我们划分主体部分的层次，理解全文内容。传记的结尾一般为对传主的逝前身后作一交代，或作“盖棺论定”。有的结尾作者通常以“赞”等形式作出自己对传主的评价。这些文字特别有助于我们把握人物的性格品质。3.用语特点传记的语言通常凝练概括，间有传神的细节描写，尤其是对传主的评价或用“春秋笔法”，或用最概括的几个字词点

5、到为止。这些特点告诉我们要细读，不放过每一个字。传记中惯常出现的词语有国名、朝代名、人名、地名、官职名、庙名、谥号及重要的典籍名称。对于这些词语，一方面平时要积累一些常用语，尤其是官职方面的；另一方面，在阅读时这些文字一般都是“死字”，可以不必理会，更不必拆开硬译(这种做法很危险)。还要注意古人的用语习惯，如称人一般只称“名”，如“王祎”称“祎”，“沈通明”称“通明”。三、阅读方法和步骤1.阅读方法(1)勾画圈点法：边阅读，边画出人名、地名、时间词、事件起讫词语及文中评议性词句，画出较难理解的词句等，同时思考总

6、结“何人何时何事”等内容。(2)主线阅读法：阅读时牢牢抓住“什么人什么时候什么地方做过什么事，事情的结果”这条主线来筛选信息、划分层次、把握内容提要。(3)借题解文法：文言文阅读一般都有信息筛选题和文意概括题。信息筛选往往将文中能表现人物某一方面特点的若干信息抽出来让考生辨析，据此可判定文中写的是什么样的人物，有怎样的性格，或有怎样的品质，或行为有何特征等。文意概括则考查对文言文文意的概述或分析，所给的几个备选项正是命题人对文意的概括。其中虽有一项“不正确”，但却有三项是正确的，这正是给我们整体把握文意的“提示

7、”。借助信息筛选题，我们可以把握传主的性格品质；借助文意概括题，我们能更好地读懂内容。(4)以文解文法：就是借用文章中的话来理解。文章中的诸种因素存在着一种互相制约、互相阐释的关系，这是读者解文的一种依据，阅读时仔细发掘，前后文会给你帮助。(5)以注解文法：命题者往往会给一些注释，这些注释往往能给解文、解题带来很大帮助。考试时同学们千万不要视而不见，一定要充分利用才行。2.阅读步骤——三读第一读：粗读。概览全文，了解大意。可以看看尾注，读读题目。第二读：细读。边读边圈点批注，结合注释和信息筛选题、文意概括题，认

8、真、仔细地阅读，弄清文中具体的人与人、人与事、事与事之间的关系，把握人物的命运结局及性格品质，如遇到难字难句，不必深究。第三读：做题读。题目涉及哪些文字，就细读哪些文字。阅读实例导引杨维岳传戴名世杨维岳，庐州巢县人也。生而孝谨，好读书，毅然自守以正。尝以文见知于郡守。一日往谒，适富民有犯法者，守教维岳为之代请，可得金数百。维岳谢曰：“犯罪自有公法。使此人不当罪，而维岳受其金，则不祥；使