马克思实践观的伦理维度

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1、江苏大学硕士学位论文第二节社会主义市场经济的伦理根基⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．19一、社会主义市场经济的伦理特质⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯19二、正确的义利观是社会主义市场经济伦理的根基⋯⋯⋯⋯⋯⋯．21第三节当代科学技术发展的伦理要求⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．22第四节生态文明建设中的伦理观⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．．23第五节实体领域向虚拟领域转变的伦理践行⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．25第三章马克思实践伦理观的发展前景⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯。27第一节当下中国伦理道德践行现状及伦理践行的迫切性⋯⋯⋯⋯⋯27第二节马克思实践观伦理目标的实现⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．28一、在实

2、践中培植高尚的道德个体⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯29二、在实践中创造美好的社会伦理环境⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．．31结语⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．34参考文献．．⋯⋯⋯．．．．⋯．．．⋯⋯．⋯⋯．．．．．。⋯．．⋯35致谢⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯。．37在学期间发表的学术论文⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．⋯⋯⋯38V江苏大学硕士学位论文绪论第一节马克思实践观伦理维度理论研究背景马克思实践伦理理论的提出任何思想的产生都有其具体客观的时间、空间背景。因此，对任一重要思想的追踪绝不可能仅仅是单纯的逻辑精神运演过程。恰恰相反，只有紧密结合一定的历史背景，我

3、们才能认清一种思想发生、发展的历史，把握它的实质和核心，预设其未来发展趋势。鉴于此，我们对马克思实践哲学伦理思想维度的考察归根到底就是要基于对马克思生活时代的经济、政治、文化理论源流的分析，把握马克思本人的实践观、伦理观的根基和指向，才能形成科学的马克思实践伦理观，才能更加合理地提出对当代中国社会伦理践行有益的建设性思想和方案。接下来，笔者就马克思实践伦理观提出的理论基础进行梳理。马克思指出，人类社会第一个活动是物质资料生产实践，即物质生活资料的生产活动，这是人类从自然界获取物质生活资料以满足人的生存需要的活动，但这种活动同时又是有意识、有目的地

4、改造自然的活动，所以人类活动是创造性地支配自然，从自然获取自由的活动。同时我们又必须看到，人类改造自然的物质生产实践活动绝不是单个人的活动，而是处于一定社会历史关系中人与人相互协作共同进行的感性的活动。这种活动本质上是人类社会性的体现。也就是说，离开了人类社会的集体性，个人活动也就无法持续进行下去。总之，每一个个人并不是作为现成的存在者而存在，人没有事先定义好的本质，人总是在社会集体中不断地选择、创造、超越着自我，个体自身的现实境遇、自由选择以及发挥自身主观能动性的程度都必须在一定的人与人之间的现实关系中才能展开。换句话说，社会关系作为人的现实本

5、质意味着人自身的发展离不开社会，离不开人与人之间的交往。在社会领域中，此在成为此在，并不是因为此在自身，而是在社会关系中此在才能成为自身、区别于他者，即只有在社会交往中成为此在的。而伦理作为普遍意义上的理论，研究的正是人与人之间最本质、最普遍性的关系，为不同的人类社会的有序发展制定相应的规则和秩序。从古至今，不同社会关系中的伦理道德规范也不一样，西方资本主义社会旗帜上标注的民主、博爱、平等的价值观念是经历了西方马克思实践观的伦理维度奴隶社会时期伦理规则的制定、封建社会的伦理发展，才有了今天资产阶级的伦理道德秩序的确定。同样，我们今天社会主义的伦理

6、道德的确定和发展也同样经历了一个长期的历史发展过程。这一过程不仅是对中国社会自身传统伦理道德观念的批判与继承，也是建立在对资本主义社会本质的全面客观分析基础之上。在资本主义社会形态下，资本统治着人，造成了人与人之间关系的疏离，马克思科学社会主义理论正是建立在对这一本质的批判基础上形成的。因此，社会主义的价值观念必须在吸收资本主义社会进步价值观的同时抵制其腐朽落没的思想侵蚀。总之，我们只有坚持历史唯物主义的观点，用历史发展的眼光看待人类社会伦理道德进程，在纷繁复杂的主客体纠缠中提炼实践概念，并在实践活动中改变人的主观思想和客观现实，才能创造出真正属

7、人的现实美好世界。二、马克思实践哲学伦理维度研究现状以往国内外哲学理论对实践范畴的阐释并没有从马克思主义哲学革命性中获得完整的认识，而仅仅从物质生产实践这个单一的角度进行分析，从而片面地理解了人的感性活动。尤其是在实践中忽视了对道德伦理的关注，这必然会制约生产实践的发展、人本质力量的实现与和谐社会关系的形成。所以，我们必须重新审视马克思实践观的伦理维度。第一，国外研究现状。国外对马克思实践观伦理思想的研究主要集中在对马克思实践经济伦理思想的研究、科学技术伦理思想的研究以及生态伦理思想的研究几个方面。西方学者从马克思主义研究的视角探讨有关马克思的经

8、济伦理思想，主要显现于阿尔都塞和巴里巴尔《读资本论》、R．Pefer《马克思主义：道德与社会公正》、德里达《马克思的幽灵》、ErichF