历史必修三前两单元单元检测

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1、高二第一次月考历史试题第Ⅰ卷一、选择题：本大题共30小题，每小题2分，共60分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。1.孔子说：“天何言哉?四时行焉，百物生焉，天何言哉?”老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”韩非子说：“唯夫与天地之剖判也俱生，至天地之消散也不死不衰者谓常。”从以上儒家、道家、法家言论来推断，三家都()A．针对先秦的社会现状提出了共同的政治主张B．认为自然界的存在不以人的意志为转移C．表现出人对自然及其规律的尊崇D．认为自然是可以认识的2.战国末年，吕不韦认为:“老聃贵柔，孔子贵仁,墨翟贵廉，关尹贵清……”又说:“一则治，异则乱。“乃”使其客人人著所

2、闻，以为八览、六论、十二纪”，撰成《吕氏春秋》。材料表明吕不韦是想()A．强化君主专制统治         B．礼乐与法制并举C．融合诸子百家思想          D．强调思想文化专制3.《孟子·尽心上》中提到“人之所不学而能者,其良能也;所不虑而知者,其良知也。”由此,孟子强调()A．性本善B．教育的教化功能C．学以至圣,致良知D．民贵君轻4.春秋战国时期有人提出：“不教而诛，则刑繁而邪不胜；教而不诛，则奸民不惩：诛而不赏，则勤励之民不劝；诛赏而不类，则下疑、俗险而百姓不一。”这个人最可能是()A．孔子B．孟子C．荀子D．韩非子5.和谐社会是人类自古到今追求的理想和目标，和谐思想是我国古

3、代传统文化的精髓。下列各项中，属于构建和谐社会的思想主张是()①“行之十年，秦民大悦，道不拾遗，山无盗贼，家给人足”②“恭则不侮，宽则得众，信则任焉，敏则有功，惠则足以使人”③“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，天下可运于掌也”12④“大道之行，天下为公，选贤与能，讲信修睦”A．①②③④B．①③④C．①②④D．②③④6.据《史记》载：一日，魏太子下车，向一位新贵——宫廷文士田子方致意，竟未得到回礼。太子问：“究竟富贵者还是贫贱者应当骄傲？”田子方答：“贫贱者。”并解释，他随时都能在别国宫廷被派上用场。这反映了()A．士人为诸侯国所重用B．士人轻视功名利禄C．诸侯国内部等级森严D．忠君思想已

4、经形成7.秦皇汉武等古代帝王都曾到泰山举行过封禅大典。《五经通义》云：“易姓而王，致太平，必封泰山，禅梁父，天命以为王，使理群生，告太平于天，报群神之功。”这表明，帝王泰山封禅的主要用意在于（）A．炫耀文治武功B．祭祀天地神祗C．神化君主统治D．报答天地之恩8.西汉时，一大夫随汉武帝外出打猎，汉武帝得到一头小鹿，交给大夫带回，路遇母鹿，两鹿互相哀鸣，大夫便放了小鹿。董仲舒断曰：“中感母恩，虽废君命，徙之可也”，对大夫减轻了处罚。董仲舒断案体现的思想是()A、君权神授B、德主刑辅C、天人感应D、三纲五常9.王阳明的门人,在夜间房内捉得一贼,他对贼讲一番良知的道理,贼大笑说:“请告诉我，我的良知

5、在哪里？”当时是热天，门人让贼脱光衣服，贼犹豫说：“这，好像不好吧。”门人向贼大喝：“这就是你的良知！”在门人看来，这里的“良知”是指（）A.纲常B.羞恶C.真理D.私欲10.王八蛋是“忘八端”的谐音。古时八端指“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”，是做人的根本，忘记了这八端即忘了做人的根本。后来，“忘八端”被讹传为“王八蛋”。从这材料中能得出的结论是:()A.儒家思想的法制化B.儒家思想的宗教化C.儒家思想的道德化D.儒家思想的哲学化11.李泽厚在《中国古代思想史论》中评论说：“后代人们，由其现实的利益和要求出发，各取所需，或夸扬其（孔子）保守的方面，或强调其合理的因素，来重新解说、建造和评

6、价它们，以服务于当时阶级的、时代的需要。于是，有董仲舒的孔子、有朱熹的孔子……”“朱熹的孔子”是指（）12A.“知行合一”B.“天人感应”C.先气后理的思想D.“存天理，灭人欲”12.《明史·儒林传序》记载，嘉靖（1521-1566）以后百余年间，“笃信程朱，不迁异说者，无复几人矣”。这一现象出现的原因是()A．李贽挑战儒家价值标准和权威地位B．王阳明的心学成为显学C．明朝国内矛盾尖锐，统治危机加深D．“西学东渐”思潮的影响13.王夫之在《读通鉴论》说：贾人者，暴君污吏所亟进而宠之者也。暴君非贾人无以供其声色之玩，污吏非贾人无以供其不急之求，假之以颜色而听其辉煌，复何忌哉？贾人之富也，贫人以

7、自富者也，牟利易则用财也轻，志小而不知裁，智昏而不恤其安，欺贫懦以矜夸，而国安得不贫、民安得而不靡。材料中王夫之主要论述的是()A．暴君污吏推动商业的发展B.官商勾结给社会带来危害C.商业发展导致百姓贫困D．商业发展改变了人民的消费观14.下列言论出现的顺序是（）①学以至圣的关键在于“致良知”②“穿衣吃饭，即是人伦物理”③“仁者，天下之公，善之本也。仁者，天下之正理，失正理则无序而不和④臣愚以为诸不在六艺之科