文化研究论文-刘勰的通变理论与实践.doc

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1、文化研究论文-刘勰的通变理论与实践   纵观文学史，各个时代的文学都是根据时代需要，通过不断地继承和创新而发展变化的。在中国文学理论批评史上，刘勰第一次全面而系统地论述了文学的继承和创新问题。刘勰在《文心雕龙》中提出的通变理论论述了文学的继承和创新问题，他的通变理论闪耀着朴素辩证法的光辉，主张继承与创新的辩证统一，强调文学的创新是其通变论的主旨，并且主张既要在形式上创新，也要在内容上创新。刘勰不仅提出了通变理论，而且以其《文心雕龙》成功地实践了他的理论，其中的文体论、创作论、批评论，包括通变理论本身等都是在继承前人成就的基础上

2、进一步发展创新而成的，做到了既有通又有变。   　　一   　　（一）通变的辩证关系   所谓“通”，就是文学不变的常规。“夫设文之体有常，变文之数无方，何以明其然耶？凡诗赋书记，名理相因，此有常之体也。”（《通变》）诗赋书记任何一种文学形式，尽管它的体制形式不一，而“序志述时，其揆一也”，即各种形式的文学作品在反映作者的思想感情（即“序志”）和表现时代（即“述时”）这一根本问题上，是有共同点的。刘勰认为：只有认识了这一点，才能从“变文之数无方”“明其然”，也就是从纷繁的、各式各样的体制和风格中看到它们的基本点，正因为文学在它

3、的基本点上是有规可寻的，所以就必须继承遗产，借鉴前人的经验，即所谓“名理有常，体必资于故实。”（《通变》）也只有做到这一点，创作才不至于匮乏（即“通则不乏”）。例如在《时序》中，刘勰认为楚辞之大放异彩（“屈平联藻于日月，宋玉交彩于风云”），并非是凭空出现的，而是有着前代的影响，同时又极大地影响了后世。“爰其汉世，迄至成哀，虽世渐百龄，辞人九变，而大抵所归，祖述楚辞，灵均余影，于明乎在。”这是所谓“通”的一面。   仅仅有“通”，而没有“变”是不行的。时代是不断前进的，文学艺术也必须勇于革新创造，例如梁·萧子显在《南齐书·文学传

4、论》中说过：“若无新变，不能代雄”。刘勰更加强调这一点，要求“酌于新声”，“日新其业”，“趋时必果，乘机无怯”，刘勰认为这一点对于文学发展来说是十分重要的。只有不断地革新创造，文学才会不断发展，即所谓“变则其久”；而要革新也就必须继承，即所谓“洞晓情变，曲昭文体，然后能孚甲新意，雕画奇辞。昭体故意新而不乱，晓变故辞奇而不黩。”（《风骨》）“新意”和“奇辞”的创造，都是离不开继承的，不然就会“虽获巧意，危败亦多”（《风骨》）。只有“通”、“变”结合，文学才能够“骋无穷之路，饮不竭之源”，才会有长久而旺盛的生命力，这也是刘勰在《物

5、色》中说的“异代接武，莫不参伍以相变，因革以为功”的道理。   刘勰认为，变有两种：一种是不要通只要变，完全违背文学创作的传统经验的变，如《通变》所说的那种“竞今疏古，风味气衰”的变；《定势》说的“逐奇而失正”的变。对于这种表面上是创新，“跨略旧规，驰鹜新作”（《风骨》），而实质上是形式主义的“逐新趣异”（《声律》）的变，刘勰是坚决反对的。这也是刘勰所反对的当时的文风之弊病，他在《定势》中说“近代辞人，率好诡巧，原其为体，讹势所变，厌黩旧式，故穿凿取新；察其讹意，似难而实无他求也，反正而已。”在《明诗》中更对形式主义的“穷力而

6、追新”，“俪采百字之偶，争价一句之奇”的现象提出了批评。另一种变是在通的基础上的变，就是在继承文学创作的传统经验的前提下，用新的方式来发扬传统精神，灵活地运用历代承传下来的方法，充分地体现文学创作的独创性。这种变就像他在《风骨》篇中所提出的：“熔铸经典之范，翔集子史之术，……昭体故意新而不乱，晓变故辞奇而不黩。”也是《定势》篇中所提出的“执正以驭奇”的那种变，这是刘勰所提倡的。简言之，刘勰反对“竞今疏古”、“习华随侈”的新变，而主张“资故实”、“酌新声”的通变。   因此，在文学的继承与创新问题上，刘勰强调的是二者的辩证统一。

7、刘勰认为：一方面，“体必资于故实”，即要学习古人各种文体的创作规律和技巧；另一方面，“数必酌于新声”，即要凭着自己的气性才情，用今天的语言，创作今天的时文。他反复强调“参伍以相变，因革以为功”，就是告诫我们：继承必须革新，革新不废继承，因为“变则其久，通则不乏”，唯其如此，文学才具有不朽的生命，永久的魅力。刘勰要求于作家的是“望今制奇，参古定法”，即要学习借鉴古人的作品，根据今天时代的要求，创作出有特色的脱颖之文。他清楚地认识到：“时运交移，质文代变”，“歌谣文理，与世推移”。文学必然随着时代的发展而发展，可以积极倡导文学要“

8、酌于新声”。由此可见，他对文学继承与创新的见解是精到而深刻的。“变则其久，通则不乏”，“望今制奇，参古定法”等等都比较准确地说明了文学继承与创新的辩证关系。   　　（二）变即创新是刘勰通变论的主旨   刘勰在论述通变的过程中，其主要着眼点在论变，即强调变，变居于主导地位。这