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1、※「聖境與德行:安靖如對宋明理學的詮釋」專輯※為什麼我們一定要成聖?聖境、理與德性*米建國安靖如於二○○九年出版的Sagehood:TheContemporarySignificanceofNeo-1ConfucianPhilosophy,中文譯本名為《聖境:宋明理學的當代意義》(以下簡稱《聖境》),由吳萬偉譯,即將於中國社會科學出版社出版。這本書在牛津出版社出版後沒多久,BryanVanNorden就在NotreDamePhilosophicalReviews寫了書評(20102年2月)。隨後
2、RobertCummingsNeville、JustinTiward與ChristineSwanton也於3二○一一年開始陸續對此書提出評論,並給予相當好的評價。香港科技大學莊錦章教授也於二○一二年二月號的《哲學與文化月刊》發表了對此書的書評,特別專4注於對「和」(harmony)這個書中重要的哲學概念之評析。由此可見,安靖如的這本《聖境》同時在東、西方所受到的重視程度。東吳大學於二○一一年初也由哲學系的幾位教授,邀集臺灣幾個大學與中研院的學者專家,一起籌組《聖境》的讀書會。並於當年五月間,邀請
3、安靖如本人赴臺*米建國,東吳大學哲學系副教授。1StephenC.Angle,Sagehood:TheContemporarySignificanceofNeo-ConfucianPhilosophy(NewYork;Oxford:OxfordUniverstyPress,2009).2BryanVanNorden,reviewofSagehood:TheContemporarysignificanceofNeo-ConfucianPhilosophy,byStephenC.Angle,Notr
4、eDamePhilosophicalReviews(Feb.2010).3RobertC.Neville,reviewofSagehood:TheContemporarySignificanceofNeo-ConfucianPhilosophy,byStephenC.Angle,TheReviewofMetaphysics64.3(Mar.2011):623-625.JustinTiwald,reviewofSagehood:TheContemporarySignificanceofNeo-Co
5、nfucianPhilosophy,byStephenC.Angle,Dao:AJournalofComparativePhilosophy10.2(June2011):231-235.ChristineSwanton,“Harmony,Reverence,andAttention,”Dao:AJournalofComparativePhilosophy12.3(Sep.2013):351-358.4Kim-chongChong,“BookReview:StephenC.Angle,Sageho
6、od:TheContemporarySignificanceofNeo-ConfucianPhilosophy,”《哲學與文化月刊》第39卷第2期(2012年2月),頁121-135。‧17‧中國文哲研究通訊 第二十三卷‧第三期「聖境與德行:安靖如對宋明理學的詮釋」專輯灣東吳大學進行為期兩個星期的「迷你課程」,專門講授這本書的精華要旨。最後於六月初,由東吳大學哲學系、中研院文哲所與華梵大學哲學系共同主辦,假中研院文哲所進行了一整天的讀書工作坊。由國內、外九位學者分別針對安靖如的《聖境》一書提出書
7、評,並由安靖如教授當場一一對每位講者進行回應。本文即是當時幾篇評論中的一篇。筆者主要以當時所提出的評論與意見為基礎,加以整理擴大,構成這篇書評的主體內容。由於當時有九篇書評提出,為了避免出現太多重複與相似的議題,我們把整體的評論大致區分為三大類,每個書評專注於其中一類,期望能夠比較均衡地涵蓋每一個類別,並進行比較深入細緻的問題討論。這三類的區分主要是依據《聖境》一書中的三個部分而來:第一部分是針對本書中最重要的一些哲學基本概念的討論;第二個部分是本書的理論核心,聚焦於對倫理學與心理學方面相關研究
8、的探討—德性倫理學與道德心理學是主要的基礎所在;第三部分則是在政治與教育問題上的應用。本篇書評的重點在於針對第一個部分,提出一些哲學概念上的問題,並進行一些哲學的提問。其中特別針對「聖人」、「理」與「德性」這三個概念與相關的問題,提出筆者的一些意見與看法。一、為什麼我們一定要成為「聖人」?「聖人」或「聖境」是整本書的核心概念所在。安靖如一開始就對「聖人」與「聖境」的概念,透過對中國傳統以來的諸多文獻(共分為五個時期來探討),進行深入地分析與解讀,然後還加入了西方對於「聖人」、「聖徒」與「英雄」的