为什麽需要共修.PDF

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1、如何進行共修？為什麼需要共修？目「禪」的自修與共修〈大悲咒〉與《大悲懺》梵唄和修行消災、延生是可能的嗎？懺悔的意義與功能共修的力量與共修的功能個人自修和集體共修有什麼不同？錄394331861443694為什麼需要共修？共學︱︱共修的延伸如何做一位稱職的讀書會主持人？成立讀書會分享心得656677為什麼需要共修？心及知見上的疑難和困擾等問題，否則不但無法得益，相反理之後，而且也要知道如何來解決修行過程中，所發生的身初學者不宜單獨修行更是大不相同。個人修行不同於集體修行，在明師指導下修行和無師自修，個人自修和集體共修有什麼不同？共修力量大

2、個人修行，應該是在已經懂得了修行的方法和修行的道常聽說：﹁寧在大廟睡覺，不在小廟辦道。﹂也就是說4個人自修和集體共修有什麼不同？對於修行退失信心。若在團體中修行，由於共同生活的制約，放棄修持，退失道心。如果經過幾度的冷冷熱熱之後，便會勇猛過火，會引來身心疲憊而產生禪病；懈怠放逸更會使人忽而懈怠放逸，乃因為無人約束，也沒有大眾的生活規制。顧，互相糾正，只要知見正確，不會發生太大問題。以，初學的人，不宜單獨修行。的禪病和魔障發生，那就是包括生理和心理的反常變化。所地很可能受害。特別是修行禪定，精進勇猛的話，會有種種再說，個人修行很容易變得冷

3、熱不均，忽而勇猛精進，集體修行，縱然沒有明師指導，尚有其他同修的彼此照5佛教贊成以集體的修行為初學者的常規。一百人參加，每一個人也可能得到一百個人的力量，所以，部力量，十個人參加，每一個人都可能得到十個人的力量；心力的共鳴、共感，就會使得每一個人得到全體修行者的全就會使得全體導入正軌。如果，多半人處於正常狀態，此種修，就會形成修行道場的氣氛，其中只要乃至一人正常修行，同樣的方式，相同的目標，共同的心態，同樣的作息時間共也無法造成修持道場的氣氛，如果能結合多人共同修行，以且有同修之間的制衡，會使人逐步前進，所以，比較安全。共修力量大從心力

4、而言，個人的心力是極其有限的，初初修行的人，6個人自修和集體共修有什麼不同？叢林，大海是龍蛇混雜，魚五百人，上千人等的大僧團。因此，將禪宗的寺院稱為大海等諸大師，其門下無不龍象輩出，而他們都是集合了四、四祖道信、五祖弘忍、六祖惠能，以及馬祖道一、百丈懷海派，人才輩出之時，多是由於集體修行產生。例如︰禪宗的人，追隨佛陀過僧團的生活；在中國佛教史上，不論哪一宗益的事，所以，當釋迦牟尼佛在世的時候，常有弟子一千多集體共修有助成就縱然是修行已久的人，偶爾能夠參與集體修行，也是有鼈居中，但是不容腐屍。修行者7淘汰。無不挺拔向上，否則就接受不到雨露

5、、陽光，就會自然地被會被海水棄之於外。叢林之中，林木雖有大小、粗細，但是的根器，雖有大小、利鈍之不等，如果腐敗了、反常了，就共修力量大由此可見，單獨地專精修行，不是初學者所宜。（摘錄自《學佛群疑》）8共修的力量與共修的功能的過程一樣，如果僅是一人修行，力量再強，也不過是你一的聲音雖然聽不到，但確有其無形的力量相互支援著。力，當大家的心力方向是一致時，才能成為共鳴，這種共鳴合了共修者共同的﹁心﹂力所成。共修的功能就在於同心協共修的力量與共修的功能（一）燈的燭光愈多就愈亮所謂﹁三個臭皮匠，勝過一個諸葛亮﹂，這和我們修行我們一定要相信共修的力

6、量，這力量不是迷信，而是集9經傾倒過許多次，後又再重建，但仍在原址。一進到這些禪參觀古寺院的禪堂，有些是從宋朝、明朝傳下來的，有的已你們一進來，自然就會感受到有一股安定力。我曾到大陸去所以共修的功能是非常強的。不僅那個心力弱的人沾光了，所有心力強的人也會相互沾光，但是當五個、十個心力強的人，聚在一起，這光度就增強了，打坐時，有的人心的力量弱，好像只有一燭光，亮度不夠；放在一起，情況就不一樣了，燈的燭光愈多就愈亮。同樣地，個人；就像一盞燈，再亮也只是一盞燈，若是兩盞、三盞燈共修力量大我們現在所處的這間房子，由於經常有人在打坐，所以10共修

7、的力量與共修的功能我一進到那裡，心中就有一種非常安定、非常明朗的感覺。修行的力量。幾次又再重建，我一進去，仍可感覺到曾經有很多人在那兒在那裡開了悟，雖然那些人已經往生了，而且寺院房子倒了寧波天童寺來說，他們的禪堂並不是很大，可是卻有很多人堂，就會感覺那是一個磁場滿強，而有安定力的地方。就拿（二）互相影響，互相分享有人不易感受到共修的好處，可能覺得和在家裡打坐沒又像金山江天寺禪堂，曾經一夜之中有十八個人開悟，11力量，這便是共修的功能。既然是同一個方向，便是互相影響、互相分享每一個人心的北方；因此共修時我們心的力量是共同向著一個安定的方向

8、，個安定的、清淨的方向，就好像指北針，動來動去還是指著是沐浴在互相交融的燈光下。而且打坐的時候，心是朝著一修有什麼好處。前後邊都有人，自己老是在注意其他的人，就無法感受到共什麼兩樣，甚至反而不能安定，因為左