苏轼《定风波》优质课68558

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1、导入贬到杭州，他说“我本无家更安住，故乡无此好湖山”。贬到黄州，他说：“长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香”。贬到惠州，他说：“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”。贬到儋州，他说：“九死南荒吾不悔，兹游奇绝冠平生”。余秋雨在《苏东坡突围》中这样写道：“他从监狱里走来，带着一个极小的官职，实际上以一个流放犯的身份走来，带着官场和文坛泼给他的浑身脏水走来……一路上小人牵着大师，大师牵着历史，一路走来了黄州……”苏轼在许多信里反复叮嘱友人“看讫，火之”，他在黄州城东开垦了十亩荒地，田旁筑一茅屋，辛勤躬耕，自得其乐。“在黄州的苏东坡是成熟了的苏东坡。这

2、种成熟是一种不再需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须伸张的厚实，一种并不陡峭的高度”。频遭贬谪，一生历典八州，身行万里，走过无数穷山恶水，却都处如天堂，他说“此心安处是吾家”苏轼被无数小人中伤下狱，朋友背叛，同道反目,见识了人世间万千丑态却说“眼前见天下无一不是好人”。他这样描述自己的一生：“载歌载舞，深得其乐”，可见苏轼是潇洒超俗的，乐观开朗的，旷达的。定风波苏轼诗词背景这首词作于宋神宗元丰五(1082)，此时苏轼因乌台诗案被贬谪黄州已近三年。在这遭受严重政治迫

3、害后的几年里，苏轼内心当然有忿懑和痛苦的一面，但他却始终能以超人的旷达心态泰然处之。这首《定风波》就表现了苏轼当时“泰然处之”的心境。三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此。莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。1、芒鞋：草鞋。“竹杖芒鞋”2、吟啸：吟唱长啸，表示泰然自若的情态。3、蓑：指雨具蓑衣。4、料峭：形容春寒，如：“春寒料峭”。5、向来：刚才，方才之意。词语解释时间:地点:人物:雨事件:感觉:

4、1082年3月7日沙湖道中同行、余狼狈、不觉“三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此”。词前小序10雨偶然客观……淋or躲选择主观……11莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。置之不理无所畏惧气定神闲雨大挑战轻松欢快神态自若面对这突如其来的雨，苏轼是如何做的呢？“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。”态度：置风雨于不顾、吟啸徐行镇定自若，泰然处之莫听：外物不足萦怀“何妨”俏皮的挑战色彩马作者在这里为什么说“竹杖芒鞋”比“马”轻呢？你认为这里的“竹杖芒鞋”和“马”有什么深刻含义吗？心情的轻松无官一身轻轻竹杖芒鞋闲散奔

5、波竹杖芒鞋轻胜马两者对比，隐喻闲散江湖胜过奔波劳碌。诗人被贬黄州，为什么内心还会感到轻松呢?“得罪以来，深自闭塞，扁舟草履，放浪山水间，与樵渔杂处，往往为醉人所推骂，辄自喜渐不为人识。”——苏东坡《答李端书》因为可以过一种没有官场束缚的无拘无束的生活，所以内心轻松。一蓑烟雨任平生思考：“烟雨”是否仅指自然界的烟雨？“任”字表现了作者怎样的心境？烟雨：自然界的风雨政治的风云变幻任：有听凭之意，但任风雨漫天，任乱云飞渡，我自岿然不动。镇定洒脱从容旷达潇洒镇静中，有几分倔强、几分抗争的心。有点笑傲江湖的味道序言“雨具先去”又何来“蓑”？“一蓑烟

6、雨任平生。”这一句不是写眼前景，而是想心中事，因为“雨具先去”，当时并无蓑衣.料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎料峭春风：人生的逆境政治的风雨山头斜照：人生的希望作者在于挫折中看到希望，于逆境中看到曙光，不让这暂时的挫折和逆境左右自己的心情。“料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎”三句给我们怎样的人生启示？A阳光总在风雨后。B也许正当我们感到绝望的时候，希望和转机已经在前面等着我们了。C失败和成功是一对孪生兄弟，失败来了，成功还会远吗。D祸兮福所倚，福兮祸所伏E阴雨之后必有阳光，生活中要充满乐观和希望。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也

7、无晴。回头望望刚才遇雨的地方，真是晴雨无常！回去吧，不管风吹雨打也好，阳光四照也好。萧瑟处：指遇雨的处所。萧瑟，风雨吹打树林的声音。讨论：“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”的表层含义和深层含义.“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”表面上似乎是说，回到住处，再看路经之地，既不是风雨交加，也不是朗朗晴空；“萧瑟处”隐喻宦途风雨，“归去”是用陶渊明的“归隐”之意，而“也无风雨也无晴”则是说，有了归隐之心也就无所谓什么宦海的风雨或晴天了。显然，这里的主要心态是旷达，主要意向是隐逸。回首向来萧洒处，归去，也无风雨也无晴。政治舞台上的晴雨

8、表升沉不定，不如归去，做一个老百姓，过着“也无风雨也无晴”的生活。只要经得起狂风骤雨的吹打，必然会有清风丽日跟着到来。这是作者在政治生涯中的心理体验。顺和逆，穷和通，在智者的心目中，都是无所谓