休谟道德自我的分析

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1、AStudyonHume’sMoral-SelfConceptCandidateYinJieSupervisorProf.HuangXianzhongCollegeTheCollegeofPhilosophyandHistoryCultureProgramForeignPhilosophySpecializationWesternEthicsDegreeMasterofPhilosophyUniversityXiangtanUniversityDateMay20th,2013湘潭大学学位论文原创性

2、声明本人郑重声明：所呈交的论文是本人在导师的指导下独立进行研究所取得的研究成果。除了文中特别加以标注引用的内容外，本论文不包含任何其他个人或集体已经发表或撰写的成果作品。对本文的研究做出重要贡献的个人和集体，均已在文中以明确方式标明。本人完全意识到本声明的法律后果由本人承担。作者签名：日期：年月日学位论文版权使用授权书本学位论文作者完全了解学校有关保留、使用学位论文的规定，同意学校保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和电子版，允许论文被查阅和借阅。本人授权湘潭大学可以将本学位论文的全部或部分

3、内容编入有关数据库进行检索，可以采用影印、缩印或扫描等复制手段保存和汇编本学位论文。涉密论文按学校规定处理。作者签名：日期：年月日导师签名：日期：年月日摘要在这篇论文中，我展示了休谟在情感和道德维度上关于自我的理论。这个理论表明了一种从道德心理描述向道德观点下的自我过渡的可行性。我们应该重视自我在情感结构中的地位，把它当作是对道德自我的必要补充。我首先考察了休谟在《人性论》第一卷中的结论，指出自我的观念在何种意义上是一种虚构。说明休谟是怎样取消人格同一性的问题的。接着我们转向情感的观点，指出休谟区

4、分了两种不同的自我。一个是作为观念的自我，另一个是包含身心的自我。经过分析这两种自我在间接情感中的位置，我们发现间接情感为性格和行为的关系提供了心理发生的基础。最后我们转向了休谟的性格理论，认为性格就是道德观点下的自我。性格的概念说明了责任承担的同一性基础，提供了一个不同于情感机制的动机理论。在同情的机制和道德评价下，性格还展现了道德自我的社会属性。道德自我既是一种服从道德教化的社会构造，也是个体站在一种普遍的观点上关心公共利益的结果。关键词：自我；情感；同情；性格IAbstractInthisp

5、aper,IamgoingtointroduceHume'smoraltheoryonmoral-selfwhichisconstructedfromtheperspectiveofpassionandmoral.Inhistheory,Humeprovidesasuccessfulsampleinturningamoralpsychologymechanismintoamoralstance.Asaresult,theideaofselfwhichliesinthepassionconstruc

6、tionbecomesveryessentialtotherestpartofTreatisewhenweanalysistheconceptofmoral-self.IbeginthestudyfromtheconclusionofBook1inTreatise,figuringoutinwhatmeaningtheideaofselfcanbeafiction.Andtheproblemofpersonalidentityisignored.Thenweturntothestandofpass

7、ion,showingthatHumemakestwodifferentsubstancesoftheself.Oneistheideaofself,theotherisacombinationofbodyandmind.Byanalyzingthesetwodifferentkinds,wefindapsychologybasisinexplainingtherelationofcharacterandaction.Afterthat,weturntoHume’stheoryofcharacte

8、rwhichconsistsintheselfinthemoralstance.Theconceptofcharacterestablishesareliablebasisformoralagentinresponsibility,providedadifferenttheoryonmotivationmechanism.Theconceptofcharacteralsoshowsasocialdimensionofmoral-selfinwhichsympathyandmoral