当今美术现象与美术教育的.研究

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1、当今艺术现象与美术教育的研究第一部分：从当今艺术现象谈起一、当今美术现象的源起：如果要追溯当今美术现象的渊源，必须从现代艺术史中艺术的“非架上化”历程谈起。人们将后印象主义画家塞尚称为“现代艺术之父”，现代艺术史就是从他开始写起的。然而这位老实巴交、不善言辞的法国人所发动的只是一场画布内的革命，他所反对的对象是西方传统绘画的写实主义。这场革命经由野兽主义、立体主义的不断推进，直到抽象主义出现。可以说是大功告成了。塞尚及其信徒们都还是虔诚的画家，他们惮精竭虑所钻研的始终是“怎样画”的课题。通过一步步将客观物象分解、重构、简化和抽象化，他们最终创造了一种独立于客观自然的抽象艺术。无论如何，塞尚

2、所开创的艺术仍然是传统的，至少它与传统保持着一脉相承的联系。塞尚派承袭了西方人自古希腊建立的站在人本主义立场上，以理性主义的眼光来观察、认识和探究世界的一种思维方式。他们的艺术代表了工业文明时代西方人借助现代科学手段探索宇宙及其奥秘的新成果。在现代艺术史上，塞尚固然伟大，但与另一位名叫杜尚的法国人相比，他未免显得有些相形见绌，不如后者革命得彻底。如果说塞尚是“现代艺术之父”的话，杜尚则可称为“现代艺术之继父”，而且与前者相比，后者的艺术更富有革命性，其影响力也来得更为强烈、更为巨大1①．1913年，杜尚创作了第一件惊世骇俗的作品；将一个带有车轮的自行车前叉倒置固定在一张圆凳上，取名为《自行

3、车轮》。1917年，杜尚又将一个男厕所里用的瓷器小便池送交纽约独立艺术家协会举办的展览会。作为达达(Oada)主义的代表人物，杜尚首创的所谓“现成品(ready-made)”艺术标志着现代艺术的根本性转折。在此之前，塞尚所开创的艺术带来的只是艺术语言和表现形式的更新，而杜尚则从根本上颠覆了艺术的固有概念。塞尚是一个严肃的画家，而杜尚则是一个彻底的思想家。杜尚告诉世人，当艺术家不必画画，不必做雕塑，因为世界和生活本身就是艺术。从此，人间诞生了这样一个神话；一个日常生活物品甚至是废品可以成为艺术，因为艺术家说它是艺术，它就成了艺术。沿着杜尚指引的方向，二战后西方艺术家创造了波普艺术(PopAr

4、ts)、新现实主义(Neo—realism)、集成艺术(Assemblage)和装置艺术(Installation)等等，他们为了标榜从观众到作品都与传统“美术”不同，而用艺术称之。这些艺术都是“现成品”的陈列、重组或复制。由这些小规模的现成品艺术扩展开来，艺术家进一步推出了大地艺术和环境艺术。接下来的艺术探索是行为艺术、表演艺术、偶发艺术和过程艺术，这类艺术力求打破艺术与生活、艺术家与大众的界限，重视的是创作的过程、行为和体验。而不是创作的结果。尽管这些艺术都认为观念比作品更重要，终究还存在一种过程和行为，而真正的、狭义的观念艺术(Conceptual--art)即概念艺术则完全取消了作

5、品。概念艺术有一个源自达达(Dada)主义的观点，即一件艺术品从根本上说是艺术家的思想，而不是有形的实物——绘画或雕塑，有形的实物出自一种思想，因此思想本身就是艺术品。概念艺术通过对传统艺术观念的否定最终否定了艺1①《什么是后现代艺术》王端廷著原载《文学视界》4术自身。至此，。。鄢按l￡flrj逻辑发展的f撕方现代艺术史翮剑j-最后一页，州问足20⋯：纪70年代。二、当今美术的现状白20

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