太平经注译（上）

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1、甲部（卷一——十七）卷一至十七甲部不分卷太平经钞甲部太平金阙帝晨后圣帝君①师辅②历纪岁次③、平气去来④、兆候贤圣⑤、功行种民⑥、定法本起⑦问⑧曰：“三统⑨转轮⑩，有去有来，民必有主，姓字(11)可得知乎？”“善哉！子何为复问此乎？”“明师难遭，良时易过，不胜喁喁(12)，愿欲请闻(13)，愚暗(14)冒昧，过厚(15)惧深。”【注释】①太平金阙帝晨后圣帝君：道教尊神位号，即李君，姓李名曜景。②师辅：即一师四辅：太师、上相、上保、上傅、上宰，为李君的老师和四位辅臣。③历纪岁次：李君降生至位登后圣，修道传道的灵迹，以及太师、上相的略历。④平气去来：指太平气出

2、没的周期性循环变动。⑤兆候贤圣：太平气隐没之后所产生的劫厄是对贤圣之士发出的预兆。⑥功行种民：李君及一师四辅使贤圣步入长生行列。⑦定法本起：定法，登仙成真定位的妙法。本起，犹言缘起。⑧问：指学道真人问。⑨三统：指夏商周分别以正月、十二月、十一月为岁首，称黑统、白统和赤统。⑩转轮：轮转。(11)姓字：姓名字号。(12)不胜唱（yú）喁：万分向往与仰慕。(13)请闻：受教。(14)愚暗：愚昧无知。(15)过厚：过失甚重。“噫！非过也，天使子问，以开①后人，令悟者识正②，去伪得真。吾欲不言，恐天悒悒③，乱不时平④。行⑤，安坐，当为子道之。自当了然，无有疑也。昔

3、之天地与今天地，有始有终，同无异矣。初善后恶，中间兴衰，一成一败。阳九百六⑥，六九乃周⑦，周则大坏。天地混齑⑧，人物糜溃⑨。唯积善者免之，长为种民⑩。种民智识，尚有差降(11)，未同浃一(12)，犹须师君。君圣师明，教化不死，积炼成圣，故号种民。种民，圣贤长生之类也。长生大主(13)号太平真正太一妙气(14)，皇天上清金阙后圣九玄帝君，姓李，是高太上之胄(15)，玉皇虚无之胤(16)，玄元帝君时太皇十五年(17)，太岁丙子兆气(18)，皇平元年甲申(19)成形，上和七年庚寅九月三日甲子卯时(20)，刑德相制(21)，直合之辰(22)，育于北玄玉国(23)

4、、天冈(24)灵境、人鸟阁(25)蓬莱山中、李谷之间，有上玄虚生之母(26)，九玄之房(27)，处在谷阴。(28)玄虚母之始孕，梦玄云日月缠其形(29)，六气之电动其神(30)，乃冥感阳道(31)，遂怀胎真人。既诞之旦，有三日出东方。既育之后，有九龙吐神水(32)。故因灵谷而氏族(33)，用曜景为名字(34)。【注释】①开：开启。②识正：识知纯正大道。③悒（yì）恨：郁闷不畅。④时平：时，时运，际会。指时运平安。⑤行：汉代口语，相当于今天的“好”、“行”。⑥阳九百六：大厄为阳九，地亏为百六。⑦周：道教以3300年为小阳九、小百六，以9900年为太阳九、大

5、百六。⑧混齑（jī）：混成齑粉。⑨人物靡溃：人物，人类万物。靡溃，烂成一团泥。⑩种民：指修道而得长生的人。(11)差降：差别、等次。(12)浃一：普遍一致，完全拟符。(13)大主：最高宗主。(14)太一妙气：即元气。(15)高太上之胄：高太上，指太清高圣太上玉晨大道君，即灵宝天尊，位仅次于元始天尊。胄，后嗣。(16)玉皇虚无之胤：玉皇虚无，道教尊神。胤，后裔。(17)玄远帝君时太皇十五年：玄远帝君，道教尊神。太皇，道教年号。(18)太岁丙子兆气：太岁，古代假设的用来纪年的理想天体。丙子，六十甲子中的第13位。兆气，兆现胎气。(19)皇平元年甲申：皇平，道

6、教年号。甲申，六十甲子中的第21位。(20)上和七年庚寅九月三日甲子卯时：上和，道教年号。庚寅，六十甲子中的第27位，此为于支纪年。甲子，此系于支纪日。卯时，清晨5时至7时。(21)刑德相制：阴气阳气交互制衡。(22)直合之辰：阴阳相得的时辰。(23)北玄玉国：洲国名。(24)天冈：仙山名。下蓬莱山、李谷同。(25)人鸟阁：道教认为，无数诸天，各有人象，鸟形之山，峰岩峻极，不可胜言。(26)上玄虚生之母：女神尊号。(27)九玄之房：措居止的处所。(28)阴：山的北面。(29)玄云日月缠其形：玄云，赤黑云。缠，围绕。(30)六气之电动其神：六气，古以平旦朝

7、霞，日中正阳，日入飞泉，夜半流瀣，连同天玄、地黄为六气。电，指飞速闪动。(31)阳道：男性生殖器官。(32)九龙吐神水：瑞应之一。(33)因灵谷而氏族：依据妊娠地和出生地而以李为姓。(34)用曜景为名字：依据瑞应起名曜景。厥①年三岁，体道凝真②，言成金华③。五[一]岁[二]常仰日欣初[三]④，对月欢终[四]。上[五]观阳气之焕赫⑤，下[六]睹阴道⑥以亏残。于是敛魂和[七]魄⑦，守胎宝神⑧，录精填[八]血⑨，固液凝筋⑩。七岁[九]，乃学[十]吞光服[十一]霞，咀嚼日[十二]根。行年二七[十三](13)，而有金姿玉颜，弃俗离情[十四](14)，拥化(15)救

8、世，精感太素(16)，受教三元(17)，习以三洞(18)，业以九方(19)。三七