克拉维约东使记

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1、第一章自卡提斯至罗德斯岛①②伟大的帝王帖木儿别于1370年将撒马尔罕爱密耳（Emir）——察合台（Cagay）后裔索乌哥特迷失汗（Soyurgatmus）推翻，占据察合台汗国，自立为王。帖木儿续将蒙古斯坦全境征服，于是南下印度，侵③入印度西北部，转回来，又将中亚的大国呼罗珊（Harasan）及塔吉克人的土地占领，此时刺夷（Rey）已在控制之下。帖木儿陆续统一伊朗各部，并将蛤布里士（Tabriz）、苏丹尼叶（Sultaniya）、麦德（Med）、塞兰（Ceylan）以及打耳班（Derbent）皆收入自己之版圆；尚有亚美尼亚（Ermenistan）、爱洛遵占（ErziiICan）、爱洛祖

2、伦（Erzurun）及阿维尼（AVnik）的征服；再次为占据马儿丁（Mardin）国与亚美尼亚（Ermenistan）鄰邦谷儿只斯坦（Gurcistan）；东方既击败印度各王，占其大部土地；更西经阿勒坡（Halep）入叙利亚之大马士革（Sam），大肆掠夺，终于统一伊拉克全境，而入据巴格达（Bagdad）。帖木儿除吞并上述各国之外，尚消灭若干其他国家及部落，在获得这些胜利之余，最后遇到世界上最强大之劲敌，那就是号称“疾雷”的士耳其苏丹白牙即的（Byazid）。帖木儿已进军到了土耳其境内的安哥拉城堡外，展开一场血战，结果大获全胜。除将苏丹白牙即的擒获外，并将白牙即的之王子中一人俘获。正当

3、两军交蜂之际，西班牙之卡斯提尔（Kastil）国王亨利（DonHanri）所遣来近东之使者二人，恰恰在场。使者一名佩兑·绪托莫约（PayeDoSntoITlayo），一名海曼·三色都·佩罗窝陆斯（HermanSen-SerdoPalozvolos），其来近东之意，即在考察帖木儿及白牙即的两军实力如何，同时调查此对立中之双方社会与民族之状况，以作判断何方获胜之根据。安哥拉会战终了之后，帖木儿当接见二位来使，因而引起对两班牙之兴趣。为促进与卡斯提尔王之亲善起见，乃厚赐使者，优予款待。及闻来使过及卡斯提尔国为强大的基督教国家之一，国王地位崇高之语，颇愿与卡斯提尔王作友好之往来，并就二位来使

4、归国之便，令其携去赠送国王之礼品。至安哥拉战事以大获圣胜而告结束之后，又谋与卡斯提尔国王作进一步之往④来。于是在察合台族人中，选派哈吉·麦麦特（HaceMehmet）为专使，齐送书翰及赠品答聘西班牙。专使哈吉·麦麦特奉命，一路平安行抵西班牙，觐见国王亨利。除献呈帖木儿所致之书翰，及饋赠之珠宝外，尚有安哥拉战⑤役中得自土耳其人之基督教美女二人。国王亨利接到如是之厚赠，诵悉帖木①原注：克拉维维在书之前半，皆称帖木儿别（TimarBey），及抵撒马尔罕后，在文中有时用“皇帝”，有时用“阁下”之称号。②的注：Ernlr一词，旧译为“异密”，与突厥语之音不合，应为“爱密耳”，其意为部长，头目，

5、王公之类官偕。③原注：克拉维约文中之塔吉克人系指伊朗北部之塔吉克族人而言，其用法一如称土阑境上之居民系土耳其人而言。④原注：哈吉·麦麦特之名在西班牙文本上为且aceMehmet，英文译本上改为ElhaceMuhmmed，按照原名应为MubammedElkade。⑤原注：克村维约所述帖木儿曾赠基督教2美女与西班牙国王一事，据1582年刊行此书的波立那考证：此2女子一名玛利亚（Mariya），一名安芝莉娜（Ance一1ina），据传安芝莉娜为希腊人，玛利亚则为匈牙利人，且为匈牙利皇族中之女子，此2人竹于尼可波利战役中，为奥思曼土耳其人所俘，自经送至西班儿书翰内推崇之言，耳聆专使表示亲善之

6、陈词，深为欣悦。为续此友好，决遣一使团，往觐帖木儿别，借以敦睦两国之邦交。因此国王亨利即命以三人组成之使团前往。此三人中，教士阿洛芳·庇斯（AlfOnsPiz）为一位神学家，一为侍行官哥莫斯·撒洛泽（GelllosSalzar），一为本人，罗·哥泽来滋·克拉维约（RoyGotzalezKlaviyo）奉国王陛下命，齐持书翰及珍贵贡物前往。此次出使远邦，沿途所经，举几各国之状况：及所遭遇之种种事件，逐一加以记载，予认为实有必要。为免事后遗忘起见，此游记即自上帝之子，基督及聖母玛利亚之光普照西班牙之纪念日起开笔。公元1403年5月21日（星期一）我们从波·森·马尔斯（ParSenMars

7、）动身，先将行李放人备妥的船上，僕役又将携带之贡品运上船去，5月22日（星期二）我们一齐登船出发，船长名麦森·朱陽·森道约（MersenJulyanSentoryo），这只小船，将我们载到卡提斯湾内的卡提斯港，在那里换乘专载我们远航的一只大船；离开西班牙的口岸后，一路顺风，当晚即抵伊斯帕太（Ispartel）角，星期三到唐哲（Tanca），从这里可以看到非洲柏柏人（Barbar）所在之海岸上的山峰，再从这里经过塔里法（Tarika）角及苏塔（Suta）两地