经典译林 1023 [英]阿道斯·伦纳德·赫胥黎-美妙的新世界（孙法理译，文字版，译林出版社2013）

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1、图书在版编目（CIP）数据美妙的新世界/（英）赫胥黎（Huxley,A.L.）著；孙法理译.—南京：译林出版社，2010.6（2013.10重印）（经典译林）书名原文：BraveNewWorldISBN978-7-5447-1078-7Ⅰ.美Ⅱ.①赫…②孙…Ⅲ.科学幻想小说-英国-现代Ⅳ.①I561.45中国版本图书馆CIP数据核字（2009）第209640号BraveNewWorldbyAldousL.HuxleyCopyright©1932,1946byAldousHuxleyThiseditionarrangedwithGeorgesBorchardt,Inc(

2、TheBorchardtAgency)throughBigAppleTuttle-MoriAgency,Inc.,Labuan,MalaysiaSimpliedChineseeditioncopyright©2010byYilinPressAllrightsreserved.著作权合同登记号图字：10—2009—347号书　名美妙的新世界作　者［英国］阿道斯·伦纳德·赫胥黎译　者孙法理责任编辑夏秀玫　张遇　孙茜原文出版BantamBooks,Inc.,1966出版发行凤凰出版传媒集团　凤凰出版传媒股份有限公司译林出版社集团地址南京市湖南路1号A楼，邮编：210009

3、集团网址http://www.ppm.cn出版社地址南京市湖南路1号A楼，邮编：210009电子信箱yilin@yilin.com出版社网址http://www.yilin.com字　数170千版　次2010年6月第1版2013年10月第12次印刷书　号ISBN978-7-5447-1078-7目录图书在版编目（CIP）数据前言第一章第二章第三章第四章第五章第六章第七章第八章第九章第十章第十一章第十二章第十三章第十四章第十五章第十六章第十七章第十八章译后记前言野蛮人说出的话比他所受到的宗教培养所能容许的清醒得多了。培养他的是一些一半怀着生殖力崇拜一半信仰酷烈的苦修的教

4、徒。实际上，读过莎士比亚也不足以成为他可能说出那种话的理由。当然，到最后我让他脱离了清醒状态，让他重新受到身上土生土长的苦行主义的控制，以疯狂的自我惩戒和令人失望的自杀做了结束。“从此以后这些人便这样痛苦地死去了”，这叫这本寓言的作者大大地松了一口气——他觉得有趣，他崇拜美，他是个怀疑论者。我今天并不打算证明清醒是不可能的，相反，我倒深信它可能，而且希望多看到一些清醒，尽管我也跟过去同样肯定清醒是一种相当罕见的现象，并为此感到难过。因为在我最近几本书里都谈到过清醒，特别是编过一本由清醒的人谈清醒，谈怎样做到清醒的文选，而又有一位著名的学院派批评家告诉我说，我代表了危机

5、时代的知识阶层的一种可悲的症状。我认为教授先生的言外之意是他和他的同事们代表的就是成功的可喜的症状。对人类有贡献的人是值得应有的尊重和纪念的，让我们为教授们修建一座神殿吧。那神殿应该修在欧洲或是日本某个被劫掠一空的城市的废墟上，在那古代遗骨洞穴的门口我愿意刻上几个六七英尺高的简单的词：庄严纪念世界的教育家们。SIMONUMENTUMREQUIRISCIRCUMSPICE.还是回到未来吧……我如果要重新写这本书，我会给野蛮人第三个选择：在他那乌托邦与原始生活的两难选择之外再给他一个可能性：清醒——这个可能性在一定程度上已经实现，就在一个由某些从“美妙的新世界”中流放出来

6、和逃亡出来的人组成的社会里，地点在保留地附近。在这个社会里，经济是亨利·乔治[1]式的分散经济，政治是克鲁泡特金[2]的合作式政治，科学和技术像安息日一样是为人设置的，而不是让人去适应它、受它奴役的（就像我们现在一样，而在“美妙的新世界”里尤其严重）。在那个社会里，宗教是对人类终极问题的自觉的、理性的追求，是对遍及宇宙万物的“道”、“理体”、高超的“神性”或是“梵天”的统摄全局的知识的追求。生活的压倒的哲学应该是一种高级的功利主义，其中最大快乐原则[3]须从属于终极目的原则——在生活的每一次偶发事件面前需要提出而且回答的问题是：“这种思想或行为对于我——或尽可能多的人

7、——追求人类的终极目标能作出什么贡献？产生什么干扰？”在我设想的修改本里，这个受到原始人群培养的野蛮人先得有机会直接了解到一些由追求清醒的人自由合作组成的一个社会；明白了它的性质，然后才被送到乌托邦去。这样一改，《美妙的新世界》就会具有艺术和哲学（如果对小说作品也用得上这样大的字眼的话）的完整性了。而在这两方面，以本书现在的情况看，显然是不足的。但是《美妙的新世界》是谈未来的，而谈未来的书，无论其艺术或哲学的质量如何，它所作出的种种预言推敲起来先得有一副可能应验的样子，才能引起大家的兴趣。现在，十五年后，站在当代历史的下坡路上的有利地势看来，这书的预