2011-2012学年第一学期高三期末调研考试

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1、sg2011—2012学年第一学期高三期末调研考试语文答案及评分标准一、现代文阅读（9分，每小题3分）1．A（B.原文的表述是“只有有了‘味儿’才能使“韵”这个审美标准更加富有中国特色”，另外“气韵生动”不是中国所独有。C.从原文“神情、气派、风度这几个词，一般说来是中性的，无褒贬之意。而神韵、风韵一般指神情、气派、风度中已经含有了某种和谐之美”这段话中可见C表述是错误的。D.“二要有能流传后世的作品作为证明”的说法原文没有依据。）2．D（表述本身错误且答非所问）3．B（A.“是其他民族文化所不具备的”错误。C

2、.“‘韵’是‘有’‘实’，不具备中国特色”错误。D.“‘韵’的含义在中国人的现实生活中已被广泛了解和接受”错误。二、古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（19分）4．A（释放）5．D（“此名”指用恩德来感化罪过，深入人心，使其由小人变为君子的名声。）6．B（“小人是不可能做到的”绝对化，欧阳修的意思是小人难以做到。）7．⑴那些犯人到期都最终自动回牢来，没有一个超过期限的。这是君子难得做到的事，小人却轻易做到了。（5分，“及”“后”“是”各1分，句意通顺2分。）⑵所以尧、舜、夏禹、商汤、周文周武治理天下，一定以

3、合乎人情为根本，不标新立异来自称高明，不违背人情去求得好名声。（5分，“本”“立异”“干”各1分，句意通顺2分。）【参考译文】信义在君子间通行，刑罚却是对付小人的。被判处死刑的人，是罪大恶极，这种人又是小人中最坏的。宁愿为坚持道义而死，不苟且侥幸活着，把死看得很平常，这种人又是君子中最难得的。在唐太宗贞观六年，查取被判处死刑的犯人三百多人，释放他们回家，与他们约定按期自动回牢受死。这是拿君子都难得做到的事，去期待小人中最坏的人一定做到。那些犯人到斯果然都自动回牢来，没有一个超过期限的。这真是君子难得做到的事，小

4、人却容易做到。这难道近人常情吗？有人说：“罪大恶极，的确是小人了。等到施用恩德去对付他们，就可以使他们变为君子。恩德深入人心，迅速改变人的品行，才有像这样的事（出现）。”我说：“``sg唐太宗之所以做这事，正是为了求得恩德深入人心的好名声。怎知放他们回去，不是估计到他们一定会回牢来希望皇帝免他们的死罪，所以才放他们的呢？又怎知他们被释放回家，不是估计到他们自动回牢来一定能得到皇帝的赦免，所以再回来的呢？如果是估计到他们一定会回来才释放他们回家，那就是皇帝骗取民心。如果是估计到皇帝一定会免他们的死罪才自动回来，那

5、就是犯人骗取皇帝的信任。我从这件事中，只看到皇帝和犯人互相欺骗来成全各人的好名声，哪里有什么皇帝施给犯人恩德与犯人懂得信义的事情呢？如果不是这样，太宗在天下施行恩德，到这次释放犯人的时候已经六年了，不能使小人不去犯极大的罪恶；而一天的恩德，却能使犯人不怕死；懂信用，讲义气，这又是讲不通的道理。”“那么，怎样做才可行呢？”我说：“放了又回来的，照样杀头不予免罪，再放他们回去，他们又回来，这才可以知道是皇帝的恩德使得他们这样做的。但是，这是一定不会有的事。放他们回去，又让他们回来，再免他们的死罪，只可偶尔做做，如果

6、经常这样做，那么杀人的都可以不死，这可以成为国家的常法吗？不能成为常法的，能称得上是圣人的法典吗？所以尧、舜、夏禹、商汤、周文周武治理天下，一定以合乎人情为根本，不标新立异来自称高明，不违背人情去求得好名声。”（二）古代诗歌阅读（11分）8.（5分）词人用“霁霞”“晓月”“残星”、行人稀少的山径和啼鸟声等富有特征性的意象（景物）表现“早”。（3分）有以动衬静（以声衬静）的表达效果。（2分）9.（6分）表现了词人轻松愉快的心境，（2分）有直接表现（直抒胸臆）：“心共马蹄轻”，直接写心境的轻快愉悦，（2分）有间接表

7、现（以景写情）：心情愉悦，便觉青山流水皆有情，赏心悦目。（2分）（三）名篇名句默写（6分，每空1分）10．⑴仰察品类之盛足以极视听之娱⑵时翘首而遐观云无心以出岫⑶吴楚东南坼乾坤日夜浮三、文学类文本阅读（25分）11.⑴答B给3分，答A给2分，答E给1分，答C、D得0分。（A项是小说的基本概括，B项概括准确而深刻，E项诺伊鲍尔的感谢是因哈姆森让他“已尝到了各种诀窍”，选项中说“诺伊鲍尔满怀感激”不当。C、D理解错误）⑵①引领下文故事情节发展；②刻画了哈马森性格的一个侧面；③暗示了诺伊鲍尔特殊的身份，为故事结尾埋下

8、伏笔。（每点2分）⑶①散漫懒惰：敷衍塞责，耍滑头，只是混日子；②言行不一：表面上诚惶诚恐，热情认真，实际上欺瞒上司，误导同事，败坏工作风气。（每点3分）⑷观点一：以“偷懒的诀窍”为题不合适。（2分）①小说描绘的是主人公哈姆森的工作态度，改用“偷懒的诀窍”为题就不能告诉读者故事的指向范围（这是一个有关工作作风的故事）；②以“偷懒的诀窍”为题，故事指向明确、单一，削弱了小说含蓄性、丰富性的