孔子教育思想哲学基础探究

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1、孔子教育思想哲学基础探究【摘要】"仁”是孔子思想的核心。孔子教育思想是孔子思想的内容之一，孔子的教育思想包括教育方法、教育对象、教育理想、教育内容等。仁心是教育方法的哲学基础；人性论是教育对象的哲学基础；“仁”是教育理想的哲学基础；"仁”和"礼”是教育内容的哲学基础。本文主要探讨孔子教育思想的哲学基础。【关键词】孔子教育思想哲学基础【中图分类号】G40-01【文献标识码】A【文章编号】1674-4810(2013)32-0020-02孔子是我国古代伟大的政治家、思想家、教育家以及儒家学派创始人。他所提倡的

2、伦理道德、教育思想及学说已融入中华民族的精神和文化，是中华民族文化的核心及关键内容，对人们的行为、意识、思想和观念有着深远的影响。《论语》主要记载着孔子的言行和思想，包含了孔子的品德修养、教育理论、学术思想、政治主张及其一生的经历，是我国古代儒家学派语录体散文的典范。一科学有效的教育方法1.学而时习，温故知新子曰：“学而时习之，不亦说乎？”(《论语•述而篇》)主要表达：将学过的知识经常拿来复习，不是一件令人愉悦的事情吗？子曰："温故而知新，可以为师矣。”（《论语•为政篇》）主要表达：在复习已学过的知识时能

3、有新的发现及体会，就可以当老师了。因此，在学习的过程中要不断巩固和温习已学过的知识。2•启发诱导，举一反三子曰：“不愤不启，不1■非不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”（《论语•述而篇》）主要阐述：在教育学生的过程中，在他还没有想要明白的时候不要去开导他；在他想要表达而没有表达出来的时候不要去启发他。3•既学且思，学思结合子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《论语•为政篇》）主要体现：只在读书不去思考，就很容易迷糊；只凭空想象，而不去读书，就会丧失信心。孔子强调，在学习的过程中，一定要将学习和思考结合

4、在一起。"学”是“思”的前提条件，“思”是对“学”的体会和感受，只有经过“思”才能“学”有所得。4•好学敏求，不耻下问子贡曰："孔文子何以谓之文也？”子曰："敏而好学,不耻下问，是以谓之文也。"（《论语・公冶长篇》）意思是:子贡问道：“孔文子凭什么要用'文'来作为他的谥号？”孔子回答道：“他既灵活又聪明，平时也挺好学习，态度谦虚，又懂得不耻下问，因此才用'文'字做他的谥号。”其中"敏”字在《论语》中运用较多。女口《学而篇》中有“敏于事而慎于言”、《里仁篇》中有“君子欲讷于言而敏于行”、《述而篇》中有“我非

5、生而知之者，好古，敏以求之者也”。其中的“敏”字是指对待工作要敏捷勤快、获取知识要灵便勤奋。既阐述了方法，也阐述了态度。5•褒贬分明，严慈相济孔子在教育教学过程中，对于应该进行表扬的学生就进行表扬，对于应该批评的学生就进行批评。颜回是孔子欣赏的学生之一，孔子对他有这样的评价："贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《论语•雍也篇》）主要表达：颜回很有修养。一竹筐饭、一瓜瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都过不了穷困的生活，颜回却很快乐地生活着。可见孔子对颜回的赞赏之情溢

6、于言表。而对于不努力学习、白天睡大觉的宰予，孔子就会对他进行严肃批评。“宰予昼寝。子曰：'朽木不可雕也，粪土之墙不可朽也。于予与何诛！'”（《论语•公冶长篇》）主要意思是：宰予白天睡觉。孔子说：'‘腐烂了的木头不能雕刻，粪土似的墙壁不能粉刷。对于宰予，不值得让人去责备！”孔子不但这么说，而且从宰予的事情上，对人的态度也发生了改变：起初，孔子认为人的行为就一定会像他所说的那样；之后，他听了别人的话，必须对他的行为进行考察。意思是说，宰予虽然有过悔改之心，但是往往说一套做一套，心口不一。对于这类人，我们没有必

7、要相信。6.因材施教，各得其所孔子非常了解每一位学生。在帮助学生解答疑问时，即使解答同一个问题，孔子的答复也因问者学习的实际情况而不同。例如，《论语•颜渊篇》中记载，颜渊、仲弓和司马牛三人“问仁”，孔子有三种答案。颜渊问仁德，孔子回答道：“克制自己，使自己的言行举止都符合礼，就是仁。若做到了，所有的人都会认为你是仁人。实践仁德，就要靠自己，而不是靠别人。”颜渊问道：“请问行动的纲领。”孔子回答道：“不符合礼的事不需要理会，不符合礼的话不需要听，不符合礼的话不要说，不符合礼的事不要做。”仲弓问仁德，孔子回答

8、说：“在外工作就好比在接待宾客，役使百姓好像去承担大祀典，都要认真严肃，谨慎小心。自己不喜欢做的事物，也不要强迫别人去做。在工作时不要去埋怨工作，没有工作时也不要有埋怨。”司马牛问到仁德，孔子给出的回答是：“仁人，他有迟钝的言语。”司马牛又问道:“有迟钝的言语，就是仁德吗？”孔子回答道：'‘不容易做的事，说话会不迟钝吗？”会釆取不同的回答，是由于三人的教养和性格各有差异，他们对"仁”的践行与理解也就自然会有差异。孔子对学生的爱