孔子教育思想哲学基础探究

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1、孔子教育思想哲学基础探究【摘要】"仁”是孔子思想的核心。孔子教育思想是孔子思想的内容之一,孔子的教育思想包括教育方法、教育对象、教育理想、教育内容等。仁心是教育方法的哲学基础;人性论是教育对象的哲学基础;“仁”是教育理想的哲学基础;"仁”和"礼”是教育内容的哲学基础。本文主要探讨孔子教育思想的哲学基础。【关键词】孔子教育思想哲学基础【中图分类号】G40-01【文献标识码】A【文章编号】1674-4810(2013)32-0020-02孔子是我国古代伟大的政治家、思想家、教育家以及儒家学派创始人。他所提倡的

2、伦理道德、教育思想及学说已融入中华民族的精神和文化,是中华民族文化的核心及关键内容,对人们的行为、意识、思想和观念有着深远的影响。《论语》主要记载着孔子的言行和思想,包含了孔子的品德修养、教育理论、学术思想、政治主张及其一生的经历,是我国古代儒家学派语录体散文的典范。一科学有效的教育方法1.学而时习,温故知新子曰:“学而时习之,不亦说乎?”(《论语•述而篇》)主要表达:将学过的知识经常拿来复习,不是一件令人愉悦的事情吗?子曰:"温故而知新,可以为师矣。”(《论语•为政篇》)主要表达:在复习已学过的知识时能

3、有新的发现及体会,就可以当老师了。因此,在学习的过程中要不断巩固和温习已学过的知识。2•启发诱导,举一反三子曰:“不愤不启,不1■非不发。举一隅不以三隅反,则不复也。”(《论语•述而篇》)主要阐述:在教育学生的过程中,在他还没有想要明白的时候不要去开导他;在他想要表达而没有表达出来的时候不要去启发他。3•既学且思,学思结合子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”(《论语•为政篇》)主要体现:只在读书不去思考,就很容易迷糊;只凭空想象,而不去读书,就会丧失信心。孔子强调,在学习的过程中,一定要将学习和思考结合

4、在一起。"学”是“思”的前提条件,“思”是对“学”的体会和感受,只有经过“思”才能“学”有所得。4•好学敏求,不耻下问子贡曰:"孔文子何以谓之文也?”子曰:"敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。"(《论语・公冶长篇》)意思是:子贡问道:“孔文子凭什么要用'文'来作为他的谥号?”孔子回答道:“他既灵活又聪明,平时也挺好学习,态度谦虚,又懂得不耻下问,因此才用'文'字做他的谥号。”其中"敏”字在《论语》中运用较多。女口《学而篇》中有“敏于事而慎于言”、《里仁篇》中有“君子欲讷于言而敏于行”、《述而篇》中有“我非

5、生而知之者,好古,敏以求之者也”。其中的“敏”字是指对待工作要敏捷勤快、获取知识要灵便勤奋。既阐述了方法,也阐述了态度。5•褒贬分明,严慈相济孔子在教育教学过程中,对于应该进行表扬的学生就进行表扬,对于应该批评的学生就进行批评。颜回是孔子欣赏的学生之一,孔子对他有这样的评价:"贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”(《论语•雍也篇》)主要表达:颜回很有修养。一竹筐饭、一瓜瓢水,住在简陋的小巷子里,别人都过不了穷困的生活,颜回却很快乐地生活着。可见孔子对颜回的赞赏之情溢

6、于言表。而对于不努力学习、白天睡大觉的宰予,孔子就会对他进行严肃批评。“宰予昼寝。子曰:'朽木不可雕也,粪土之墙不可朽也。于予与何诛!'”(《论语•公冶长篇》)主要意思是:宰予白天睡觉。孔子说:'‘腐烂了的木头不能雕刻,粪土似的墙壁不能粉刷。对于宰予,不值得让人去责备!”孔子不但这么说,而且从宰予的事情上,对人的态度也发生了改变:起初,孔子认为人的行为就一定会像他所说的那样;之后,他听了别人的话,必须对他的行为进行考察。意思是说,宰予虽然有过悔改之心,但是往往说一套做一套,心口不一。对于这类人,我们没有必

7、要相信。6.因材施教,各得其所孔子非常了解每一位学生。在帮助学生解答疑问时,即使解答同一个问题,孔子的答复也因问者学习的实际情况而不同。例如,《论语•颜渊篇》中记载,颜渊、仲弓和司马牛三人“问仁”,孔子有三种答案。颜渊问仁德,孔子回答道:“克制自己,使自己的言行举止都符合礼,就是仁。若做到了,所有的人都会认为你是仁人。实践仁德,就要靠自己,而不是靠别人。”颜渊问道:“请问行动的纲领。”孔子回答道:“不符合礼的事不需要理会,不符合礼的话不需要听,不符合礼的话不要说,不符合礼的事不要做。”仲弓问仁德,孔子回答

8、说:“在外工作就好比在接待宾客,役使百姓好像去承担大祀典,都要认真严肃,谨慎小心。自己不喜欢做的事物,也不要强迫别人去做。在工作时不要去埋怨工作,没有工作时也不要有埋怨。”司马牛问到仁德,孔子给出的回答是:“仁人,他有迟钝的言语。”司马牛又问道:“有迟钝的言语,就是仁德吗?”孔子回答道:'‘不容易做的事,说话会不迟钝吗?”会釆取不同的回答,是由于三人的教养和性格各有差异,他们对"仁”的践行与理解也就自然会有差异。孔子对学生的爱

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