《颜氏家训》联合式复合词构词类型初探

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1、《颜氏家训》联合式复合词构词类型初探赵海翔李振东哈尔滨师范大学文学院摘要：本文从意义融合的角度出发，考察了《颜氏家训》屮联合式复合词的构成情况。其中联合式复合词意义融合的方式多样，存在大量同形异义的情况。并就偏指融合的情况进行了分析，指岀反义偏指和同义（类义、近义）偏指的不同所在。关键词：《颜氏家训》；词汇;联合式;复合词;作者简介：赵海翔，哈尔滨师范大学，硕士，研究方向:汉语语法史词汇史。《颜氏家训》是研究南北朝词汇的宝贵语料，本文在前贤研究成果的基础上，对《颜氏家训》中的联合式复合词进行了进一步的考察。在复合词的研究中，词汇意义是核心考量标准。两个组合成分意义的凝固程度，是词组向复合词

2、转化的重要标志。因此，现拟就复合词意义的凝固方式和融合程度，对《颜氏家训》中的联合式复合词进行分类研究。、同义联合根据组合体意义之间的凝固方式，将其分成：同义融合、同义喻指和同义转指三种类型。（-）同义融合是指组合体两个组成成分聚合后，它们意义凝固成一个更概括、更抽象的整体意义。（1）昔在齡齿匕便蒙诱诲。（《序致第一》）（2）慈兄鞠养，苦辛备至。（《序致第一》）（3）群从疏薄，则僮仆为仇敌矣。（《兄弟第三》）（4）平生旧物，屋漏沾湿，岀曝晒之，女子一见，伏床流涕。（《风操第六》）。以上（1）“诱诲”指引导、启发。《论语•子罕》：“夫子循循然善诱人。”可见诱有教导之义；（2）“鞠养”指抚育、

3、抚养。《诗经•小雅•蓼莪》：“父兮生我，母兮鞠我。”可见“鞠”有养育之义；（3）“仇敌”此处并非偏正结构，二者是同义联合，指仆役之间的敌对状态；（4）“曝晒”指使物体在日光下晾晒、曝露。《孟子•滕文公上》：“江汉以濯之，秋阳以暴之。”曝同“暴”，指在太阳下晾晒之义。（二）同义喻指是指组合体的两个组成成分聚合后，通过比喻、用典等途径而产生新的意义。（5）年十八九，少知砥砺，习若自然，卒难洗荡。（《序致第一》）（6）或有劫持宰相瑕疵，而获酬谢。（《省事第十二》）（7）其馀桎梏尘滓之中，颠仆名利之下者，岂可备言乎！（《勉学第八》）（8）大抵服其为书，隐括有条例，剖析穷根源。（《书证第十七》）以上

4、（5）“砥砺”指磨炼、锻炼；（6）“瑕疵”指人的过失、缺点；（7）“桎梏”指束缚、制约；（8）“隐括”同“隐枯”，指准则、标准。（三）同义转指是指组合体的两个组成成分聚合后，通过借代、同义引中等途径产生了一个用来指称他事的意义。（9）多以洒犊珍玩，交诸名士，甘其饵者，递共吹嘘。（《名实第十》）（10）而乃爱护，遗其基址，况于已Z神爽，顿欲弃Z哉？（《归心第十六》）以上（9）“吹嘘”指吹捧，夸大；（10）“基址”同“基趾”，指代根基、根本。二、类义联合类义词是指属于同一事类的词。它们在意义上不一定相同，但应共属于某大类。（一）类义融合（11）夫圣贤之书，教人诚孝，慎言检迹，立身扬名，亦已备矣

5、。（《序致第一》）仃2）勿为妖妄之费。（《治家第五》）仃3）大冠高履，岀则车舆，入则扶持。（《涉务十一》）以上仃1）“圣贤”指道德才智杰出之人；（12）“妖妄”指虚假奸邪的迷信Z说；（13）“扶持”指搀扶、支持。（-）类义喻合（14）年始九岁，便丁荼蓼，家涂离散，百口索然。（《序致第一》）（15）今世所睹，怀瑾瑜而握兰桂者，悉耻为之。（《省事第十二》）（16）咸和匕糠之微事。（《省事第十二》）以上仃4）“荼蓼”,指艰难困苦；（15）“瑾瑜”,指好的才华和德行；（16）“秫糠”指微末之事。（三）类义转指（17）邺下风俗，专以妇持门户。（《治家第五》）（18）然其阡陌，亦自可知。（《风操第六》

6、）（19）吾生于乱世，长于戎马，流离播越，闻见已多。（《慕贤第七》)以上(17)“门户”指家中一切事务;(18)“阡陌”指途径、门路；(19)“戎马”指军队。三、反义联合(-)反义融合(20)益知闻名，须有消息，不必期于颠沛而走也。(《风操第六》)(21)凭斑丝隐囊，列器更于左右，从容出入，望若神仙。(《勉学第八》)以上(20)“消息”此处指斟酌；(21)“左右”泛指所有方向。(-)反义转指(22)其门生僮仆，接于他人，折旋俯仰，辞色应对，莫不肃敬，与主无别也。(《风操第六》)(23)吾尝问周弘让曰：“父母中外姊妹，何以称之？”(《风操第六》)(24)“孟劳”者，公子左右，姓孟名劳，多力之

7、人。(《勉学第八》)(25)县令大笑，命左右宰之。(《归心十六》)以上(22)“俯仰”与“应对”对文，不是用来描写动作，而是写待人接物的态度；(23)(24)(25)反义融合之中的“左右”之例不同，皆指近臣、侍从。(三)反义喻指(26)一手之中，向背如此，况异代各人乎？(《慕贤第七》)(27)主人愕然，俯仰命益，如此者再。(《治家第五》)以上(26)“向背”比喻人们对不同文章、学派的态度；(27)“俯仰”与(22)不同，