从文化角度分析日本人敬业精神的原因

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1、从文化角度分析日本人敬业精神的原因案例：2002年，有几个日本朋友来中国旅游，在来到一家新装修的药店吋。黑川先生一个人走到窗前，我无意中看到他在那里皱起眉头，便去问他为什么不开心。没有想到他指着新装的铝合金窗框的一个角，大概是施工者最初计算错误，在铝框下边接近拐角的地方，多锯了一个小豁口。黑川手扶窗框时，豁口的尖角恰恰划破了他的手。“在日木，这样的活儿是不能交工的。交工的话，那会是做活人的耻辱。看来中国赶上世界水平，还需要吋间啊。”黑川的话题，显然超出了划破手掌这个小事故：“这回来屮国，乍一看到上海、北京这些大城市，建设得照东京、大阪没有多少区别。可一往细处看就觉得还是有很大的距离。这里的内装

2、璜一看上去很漂亮，可也就是一看上去漂亮而已。你看墙上新刷的乳胶，己经有了鼓起来的小点，用不到半年，这里会出现脱落。你再看窗帘上的铁环，已经有了红色锈痕。哪怕硬件完全做到一样了，如果这里，”他指了一下脑袋,“如果这里没有完全做到更新，就做不出世界上最漂亮的活儿。”在日本的市场上，已经到处充满了中国的制品。但一架美能达相机，外形完全一致，只是因为下面的产地分别标明“日本制造”和“中国制造”，价格就完全不同。美能达的一位经理告诉我，设在中国的工厂和日木的工厂生产线完全相同。可为什么同样的机器，我们做的产品，只能卖中低档的价钱，日本人做的产品，却能卖高价？答案就是黑川先生提到的“这样的工作是不能交工的

3、。交工的话，那会是做活人的耻辱”。日本的匠人文化和“人间国宝”认定制度早在江户时代，口本匠人屮就已经形成了传统的匠人文化。匠人们拥有极强的自尊心。对于他们，工作做的好坏，和自己的人格荣辱直接相关。日木民族看重匠人文化主要体现在他们独特的“人间国宝”认定制度。“人间国宝”这个词，是日本媒体创造的，是对那些造诣颇深、身怀绝技的艺人和工匠的称谓。即H本人把那些有特殊的技能的人封为“人间国宝”。“人间国宝”认定制度，是赋予靠一艺Z长获得社会承认的手艺人和民间艺人以高度荣誉的制度。在日本，“人间国宝”是对拥有重要无形文化遗产者的通称。早在1950年日木颁布的《文化财产保护法》中，就明确规定了日木文部省拥

4、有“认定”及“解除认定”“人间国宝”的权限和程序。具体执行这一制度的，则是H本文部省下屈的文化厅。FI本文化厅的网站上载有相关文件规定的文本。“人间国宝”，正式文件的说法叫“无形文化财产”，亦即“技艺”。通常用来指在演艺、咅乐、工艺技术等方面，对于日本国拥有高度历史及艺术价值的无形文化财富。而其载体则为拥有该技艺的个人或集团。国家把无形文化财富中重要的部分作为“重要无形文化财富”加以认定，以期确保这些传统的“技艺”得以传承。得到文化厅认定的，就是日本人通常所说的“人间国宝”。对于他们，日本政府每年提供200万日元的经济补助，同时对于为维持、发扬该“技艺”的维持团体、教育设施每年也给予一定的经费

5、支持。对于那些对了解日本国的艺能和工艺技术变迁具有重要意义的“重要无形文化财富”，国家在记录、整理和公开资料方面提供直接的资助，并在税收等方面给予各种优待。比如免收固定资产税、特别土地保有税、都市计划税，减少财产继承税，并在接受各种捐款方面给予特殊待遇。H本政府设立人间国宝这一制度原本的目的，是为了保证那些拥有宝贵而不同凡响的手艺能得以保存和发扬，但现实社会中，手艺人和民间艺人获得这一称号通常被看成是很高的荣誉。因为“人间国宝”，大多是身怀“绝技”的艺人或匠人。由此可以看出，日木从民间到政府，举国上下对这一传统文化的重视程度。匠人文化的影响：匠人文化的本质是敬业、认真。它在口本被全社会所承认和

6、接受并发扬光大。其至被化入到日本人的骨髓中，成了日本社会的“常识”，对当今日本民族的性格有着深刻的影响。它甚至是日木完成近代化的育•接精神原动力。在日本，匠人们拥有极强的自尊心。对于他们，工作做的好坏，和自己的人格荣辱直接相关。正因如此，他们对自己的工作极度认真。对于如何使手艺达到熟练精巧，他们有着超乎寻常甚至可以说近于神经质的艺术般的追求。他们对自己每一个作品都力求尽善尽美，并以自己的优秀作品而自豪和骄傲。而善于模仿是日木民族公认的特点。因为有这个优秀的匠人传统，使得日本人的模仿，通常不仅仅停止在模仿的像不像这个层面。在学到对方长处的同时，日本的匠人们通常会在原有的基础上，再下工夫做岀一系列

7、改良，使之进一步加工完善，做到“好上加好”。惟其如此，许多别人发明的产品，被口本人学到手后，经常会出现徒弟打败师傅的局面。其实日本人依靠的，就是这份匠人的传统。H本民族的特性何在？在我们找到的答案中，重视细节和敬业精神是很重要的两条。“重视细节”、“敬业精神”，说起来很轻的两个短语，但在实际的生活中，它们却对日本民族的发展，提供了一种强大的支撑。它们不是空泛的理论和逻辑，而是日常牛活中时刻表现出来