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1、历史发展经验和中国特色社会主义道路摘要:习近平总书记在2013年6月25日中共中央政治局第七次集体学习时对中国特色社会主义道路产生和发展的历史渊源进行了阐述。近代以来中华民族发展历程,提供的历史经验有:把中华民族伟大复兴作为“中国梦”的最高层次,坚持马克思主义、把马克思主义普遍真理和中国具体实际相结合,革命、建设、改革都要找到一条适合中国情况的正确道路。为中国特色社会主义道路提供的借鉴有:把解放和发展生产力作为党和国家的工作重心,把改革开放作为发展生产力、建设现代化国家的最关键手段,高度重视党的建设,改进党的作风,统筹好国内国际两个
2、大局。关键词:历史经验;中国特色社会主义道路;“中国梦”;马克思主义中图分类号:D08文献标志码:A文章编号:1002-2589(2013)31-0008-03中共中央总书记习近平在2013年6月25日中共中央政治局第七次集体学习时强调:“中国特色社会主义这条道路来之不易,它是在改革开放30多年的伟大实践中走出来的,是在中华人民共和国成立60多年的持续探索中走出来的,是在对近代以来170多年中华民族发展历程的深刻总结中走出来的,是在对中华民族5000多年悠久文明的传承中走出来的,具有深厚的历史渊源和广泛的现实基础”[l]o这段话,概
3、括了中国特色社会主义道路形成和发展的历史根据。正如科学理论既从实践中来也从历史经验教训中来一样,正确的道路也是既从实践中来也从历史的经验教训中来O中华民族5000多年的悠久文明,为中国特色社会主义道路提供了哪些宝贵资源呢?(一)天人合一,互相协调在中国传统文化中,人与自然的关系是“天人合一”的重要内容。荀子在《天论》中指出“万物各得其和以生,各得其养以成”,主张天地万物和谐统一。张载在《西铭》中说:“乾称父,坤称母,予兹藐焉,乃混然中处。故天地之塞吾其体,天地之帅吾其德。民,吾同胞,物,吾与也。”而中国的“天人合一”思想中的人与自然
4、的关系和西方又有所不同。就是西方人总是企图以高度发展的科学技术征服自然掠夺自然,而东方先哲却告诫我们,人类只是天地万物中的一个部分,人与自然是息息相通的一体。《周易•系辞》明确指出:“与天地相似,故不违;知周万物而道济天下,故不过;旁行而不流,乐天知命,故不忧;安土敦乎仁,故能爱。范天地之化而不过,曲成万物而不遗。”季羡林先生对“天人合一”的解释是:“我认为'天'就是大自然,'人'就是我们人类。天人关系是人与自然的关系”[2]14。“西方的指导思想是征服自然;东方的主导思想,由于其基础是综合的模式,主张与自然万物浑然一体”[2]15
5、。张岱年指出:“《周易大传》主张'裁成天地之道,辅相天地之宜','范围天地之化而不过,曲成万物而不遗',是一种全面的观点,既要改造自然,也耍顺应自然,应调整自然使其符合人类的愿望,既不屈服于自然,也不破坏自然。以天人相互协调为理想。”[3]8中国特色社会主义道路中的珍爱自然、保护生态环境、建设生态文明就体现了天人合一的理念。(二)民为邦本,本固邦宁中国传统文化中包含着“民为贵”的思想。《尚书》中阐述过'‘重我民”、‘'唯民之承”、“施实德于民”等记载。《左传》中说:"夫民,神之主也。是以圣王先成民而后致力于神。”《孟子•尽心下》中提
6、出“民为贵,社稷次之,君为轻”的理念。“得乎丘民而为天下”。《荀子•王霸》说:“用国者,得百姓之力者富,得百姓之死者强,得百姓之誉者荣。三得者具而天下归之,三得者亡而天下去之。”《老子》中说:“无常心,以百姓为心,”等等。中国特色社会主义道路中促进人的全面发展、加强社会建设、维护最广大人民根本利益就体现了以人为本的理念。(三)以和为贵,追求大同中国文化的基本精神之一,是“贵和持中”,坚持和谐,看重中道。《论语•学而》中说:“礼之用,和为贵。先王之道,斯为美,小大由之,有所不行,知和而和,不以礼节之,亦不可行也。”《礼记•礼运》这样描
7、述“大同”:“大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子。使老有所终,壮有所用,幼有所长。矜寡、孤独、废疾者皆有所养。男有分,女有归。货,恶其弃于地也,不必藏于己。力,恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作。故外户而不闭,是谓大同。”这说明,“大同社会”具备三个基本特征:一是人人都能受到全社会的关爱;二是人人都能安居乐业;三是货尽其用,人尽其力。中国特色社会主义道路中的构建社会主义和谐社会、保持社会和谐稳定、保障和改善民生、逐步实现全体人民的共同富裕,就体现了这样的社会理想。(四)致思路线
8、,实事求是中国传统文化中对实事求是有明确的阐述。实事求是出自东汉班固所著的《汉书》•《河间献王传》说献王刘德''修学好古,实事求是。从民得善书,必为好写与之,留其真”。如果说,这里所说的实事求是还侧重于做学问的风气的话,那么儒家的内圣
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