古汉语与现代汉语中爱情隐喻对比探究

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1、古汉语与现代汉语中爱情隐喻对比探究［摘要］本文分析了古汉语和现代汉语中爱情隐喻表达的异同点并剖析其原因。由于文化本身的传承性，无论古今，汉语中都有把爱情比作“丝”、“缘”、“永恒”、“成双成对”的表达方式。不同的是现代汉语中也出现了如“爱情是旅程”、“爱情是战争与对决”、'‘爱情是火"、“爱情是毒”的新颖表达。古汉语中的隐喻表达比较含蓄委婉而现代表达较自由、开放，情感表达更为强烈、真挚。［关键词］爱情；概念隐喻；对比研究【中图分类号】H05【文献标识码】A【文章编号】1007-4244(2013)10-151-2一、引言世界上的物质，大致分为两种：具体事物和抽象事物

2、。人们认知日常事物，了解客观关系往往是经过从具体到抽象的过程，这就产生了隐喻性的表达方式。Lakoff和Johnson在《我们赖以生存的隐喻》一书中提出：隐喻的本质是用一种事物去理解和解释另种一事物。隐喻涉及两个域：始源域和目标域(Lakoff&Johnson,1980)oLakoff(1987)在其著作《Women,fireanddangerousthings:whatcategoriesrevealaboutthemind》中提出始源域的概念是：可以通过隐喻的手段来理解另一个概念的概念。目标域的概念是：目标域是由另一个概念域通过隐喻的方式来组织和认知的语义性的概

3、念域(Lakoff,1987)o始源域是概念隐喻表达式的来源，它是具体可解的，而目标域则是我们最终想要理解的事物，是抽象的，难理解的。例如，我们通常说把“人生”隐喻性的表述为“人生就是一场戏”。这里，“戏”是始源域，“人生”是目标域。始源域的诸多元素对应目标域里的相应元素。戏里的角色对应现实生活中的个体；戏里发生的情节就是个体一生经历的起起伏伏；戏有出场，有退场，亦如人生的出生和死亡。始源域中的元素通过映射，到达目标域，最终帮助人们理解“人生”这一抽象概念(F.Ungerer,H.-J.Schimid,2008)o二、古汉语和现代汉语中爱情隐喻表达的异同点五四运动后

4、，汉语的语言形式由文言文转化为白话文。尽管时代变迁，历经战乱，中华文化一脉相承，从未中断。古汉语中很多爱情隐喻表达方式随着时代的发展依然保留至今并得到了发展。进入现代后，汉语产生了很多新颖的爱情隐喻表达方式。下文将详细分析古汉语和现代汉语中爱情隐喻的相似点和不同点。(一)相似爱情隐喻1.爱情是丝中国是世界上第一个养蚕缥丝的国家。古代中国因丝绸制品而闻名。早在西汉时期，中国的丝绸制品通过著名的丝绸之路远销西亚和欧洲。“丝”绵长而有韧性，就像人们期待的爱情一样久远而坚韧。另外，“丝”谐音“思”，所以"丝”经常被隐喻表达为"思念”、"爱情”之意。①春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰

5、泪始干。②春蚕不应老，昼夜常怀丝；何惜微驱尽，缠绵自有时。③妾似春蚕抽缕。④千秋岁，天不老，情难断，心似双丝网，中有千千结。1.爱情是缘儒家思想、道家学说和佛教思想是中华文化的三支根脉，其中儒、道两家思想影响了中国人的思维方式，佛教思想使得缘分和前世今生之说深入人心（张智彦，1996）。在爱情方面，中国人相信两个人的遇见和结合是前世修来的缘分。①若说没情缘，今生偏又遇着他？②若说有情缘，为何心事终虚化？③爱上你是我的缘。④百年修得同船渡，千年修得共枕眠。⑤千里姻缘一线牵。2.爱情是永恒西方人热衷冒险，而中国人追求稳定。中国人崇尚永恒而坚韧的爱情，忠诚而久远的婚姻。中

6、国古代女性的忠贞不渝就是从一而终，即便配偶死亡，也要为其守身如玉，终生不再改嫁。我们从中可以看出中国人在爱情方面的思维方式。《孔雀东南飞》中的“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移”就是坚韧忠贞爱情的代表。人们对新婚夫妇的贺词多为“百年好合”、“白头偕老”等，人们常用“海枯石烂”形容长久的爱情，这些都说明无论是古代还是现代汉语，“爱情是永恒”这一隐喻表达随处可见，它已经内嵌进中国人的心中，成为了我们生活的一部分。1.爱情是成双成对中国古代道家的阴阳学说认为：事物都有两面，阳面和阴面，有圆必有缺；有晴必有阴；有离必有合；有强必有弱;有明必有暗。阴多阳少则虚，

7、阴少阳多则燥，最理想、最完美的状态是阴阳两者的平衡。在古代，阴阳被认为是宇宙的基本规律，阴阳彼此补充，和谐相处，不可分割。人们认为万物的形成都是阴阳互动的结果。阴阳学说深深影响了中国人的思维方式，中国人不会太高调，也不会太卑微，他们尽量寻找一种平衡和中庸的状态。在爱情方面，男性为阳，女性为阴，阴阳结合、彼此相生、和谐共处、成双成对被视为完美配对与组合。中国的很多民俗也都体现出“好事成双”的心理：中国人的结婚嫁娶讲究选择吉日，吉日便是双数日；中国人婚嫁时随行的聘礼也是成双成对。中国人多用'‘鸳鸯”、"连理枝”、“并蒂莲”、“龙凤”、"蝴蝶”、“双飞燕”、“凤凰于飞