古典诗歌思想情感鉴赏探究

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1、古典诗歌思想情感鉴赏探究山东省平度市大泽山镇大泽山小学266700《毛诗序》中说：“情动于中而行于言，言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”的确，诗歌是抒发思想情感的一种重要方式，正所谓“诗言志，歌咏言”。由于社会和个人的因素，诗人的思想情感大多是丰富、复杂甚至矛盾的，不能以悲或喜简单地加以概括、划分，但纵观中国古典诗歌，其思想内容多写悲愁，抒写悲愁是中国古典诗歌的主旋律。上自屈原《离骚》开启先河，下承杜甫发扬光大，延至李清照一脉相续，言愁是中国古典诗歌的特质，是中国诗人永远的情结，言愁诗是中国古

2、典诗歌中最具思想性和艺术性的诗篇，代表中国古典诗歌的最高成就。我们的民族经历了太多苦难，而我们中国诗人始终与国家同呼吸、共命运，忧国忧民，反映在诗歌中，抒写悲愁是历史传统和诗人情感的必然选择。鉴赏古典诗歌的思想感情，就必须学会剪理诗歌的千愁万绪，只有这样，才能走进古典诗歌，走进诗人的心灵，领略古典诗歌的博大精深。树高参天，生于木根；江河横流，发于源头。中国诗歌上下煌五千年,挥挥洒洒万千卷，她深深植根于中华民族这片深厚的土地，与历史同步，与中国人的牛命牛活血肉相连，她承载了历史的跌宕起伏，记录着人生的悲欢离合，是中华民族的一部思想史和心灵史，

3、这里面抒写的有家国之大愁，有失意之小愁,有化不开的浓愁，有绵延无际的闲愁，有飞红万点的春愁，有车难载动的秋愁。笔者按照诗人与家国、友人、恋人及自身的关系，将诗歌中纷繁纵横的愁绪梳理为四大类，概括归纳为家国之愁、离别之愁、相思之愁、失意之愁。下面我结合有关诗人诗作加以探究。第一、家国之愁人牛天地间，无不有家国之爱，故乡之思。当国家罹难，诗人无不书写浓浓的家国之愁。这种忧国忧民之愁根据不同的背景和际遇，又可分解为家国之恨、战乱之忧、黍离之悲、故乡之思。屈原的《离骚》，为中国古典诗歌奠定了悲愁的基调，司马迁在《屈原列传》中说：“屈平之作《离骚》，

4、盖自怨生也/这种深怨幽愁，是国仇家恨，源于屈原的犬爱，从屈原开始，这种犬爱与大愁并生的情感濡染了一代代中国的诗人骚客，并逐步形成传统，铸就中国传统文化的价值内核。“诗圣”杜甫更是以其善感的心灵，触摸时代；以深广的襟怀，体恤苍生；用如椽的巨笔，描述国难。在《对雪》一诗中诗人写道：“战哭多新鬼，愁吟独老翁”，吋刻关注着“安史之乱”的战况，诗人的悲悯情怀与日月齐光,昭不后人。心忧天下，是我们的民族魂。在抒写家国之愁的诗歌中，还包括思乡诗和怀古咏史诗，游子思乡的原因除了国难和战乱外，还有羁旅异地、客居他乡、仕途失意、贬谪流离、科举落第等多种原因，抒

5、发的情感都是羁旅之愁，故乡之思。如孟浩然的《宿建德江》，就是在诗人屡试不第后客居建德江时所写，那种落魄失意和思乡之情充塞江天。怀古咏史诗抒写的是盛衰之悲，其目的是借古讽今，以前朝的国运衰微警醒当朝统治者要以史为鉴，其实质忧虑的仍是国家的盛衰安危，特别是中晚唐诗歌和两宋词中，这类诗歌居多。如杜牧的《泊秦淮》，刘禹锡的《石头城》，王安石的《金陵怀古》等。第二、离别之愁送别诗是古诗词中的一个大类，诗人一般按吋间、地点来描写景物，采用寓情于景、情景交融的艺术手法来表达离愁别绪，这类诗歌人多缠绵凄切，充满感伤情调。如许浑的《谢亭送别》一诗，诗人用“红

6、叶青山”反衬对朋友的留恋之情，用“满天风雨”的凄凉之景来表达萧瑟孤寂、黯然神伤的离别之情。还有李白的《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》、刘长卿的《重送裴郎中贬吉州》等都异曲同工，堪称送别诗的典范。第三、相思之愁讴歌爱情是诗歌乃至一切文学艺术永恒的主题。在古典诗歌中爱情诗是最能拨动心弦的华章，留下了大量脍炙人口的名篇名句。爱情诗按照相思双方的关系可以细分为闺中怀人、游子思妇和悼亡怀旧三类。闺怨诗多写女子闺中思念丈夫，丈夫岀征或岀游或经商。如王昌龄的《闺怨》诗。第四、失意之愁中国诗人大都怀有治国安邦平天下的雄心壮志，他们年轻时积极入世,渴望建功立业，

7、报效国家。李白的“济苍生，安社稷”，杜甫的“致君尧舜上，再使风俗淳”是这些诗人理想的集中体现。但由于生不逢吋，朝廷昏曠，政治腐朽，社会黑暗，他们有的屡遭贬谪，仕途坎坷；有的受人排挤，有志难伸；有的报国无门，壮志难酬；有的知咅难觅，怀才不遇；有的品格高洁，不与尘俗为伍。当他们的理想在残酷的现实中破灭，难免会有落寞失意之愁，甚至消极避世、迷茫沉沦。这种情感态度的产生也是合乎情理的，值得同情的，我们应该深入体味，准确把握。中国古典诗歌抒写悲愁有些单写一种愁，但大多诗词抒写多种愁思，并且多种愁思往往是彼此联系、富于变化的。李清照的《武陵春》就抒写了

8、由悲转喜、由喜转悲，悲喜交集的感情变化。词的上阕由伤春联想到自己身世遭遇，国破家亡，丧夫失爱，流落江南，孤苦伶仃，触发更多更深悲愁，人事皆休，欲语泪先流，悲至绝望。接下来“闻说双