《老子》军事思想探究综述

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1、《老子》军事思想探究综述摘要：作为道家思想的奠基著作，《老子》深刻影响了中国传统文化的发展与嫗变。从《老子》是否为兵书、《老子》对战争的总体理解、《老子》中的军事谋略以及《老子》的军事伦理思想四方面综述了近年来关于《老子》军事思想的研究成果，以供参考。关键词：《老子》；军事思想；军事谋略；军事伦理中图分类号：B22文献标志码：A文章编号：1002-2589(2012)31-0162-02《老子》寥寥五千言，却蕴含无比丰富的思想资源，对于中国传统文化的诸多方面产生了持久而深刻的影响。与之相应，学术界围绕《老子》所进行的研究业已呈现多元化态势。近年来，国

2、内关于《老子》军事思想的探讨颇引人关注,取得较为丰硕的成果。本文试图对近年《老子》军事思想研究作一综述，以期为今后的《老子》思想研究提供一定的参考。一、《老子》是否为兵书作为道家经典的《老子》，能否视为兵书，历来争论不断。赞同者援用王真、苏辙、王夫之等古人的观点，认为《老子》的兵书身份应该得到承认。20世纪70至90年代，翟青、王明、邹丽燕、张文儒等学者纷纷撰文，论证《老子》是兵书。近年来，仍有学者坚持这一主张。葛荣晋指出，《老子》所阐述的辩证法思想确为兵家的军事辩证法提供了哲学根据，它所论述的战争观、军事战略和指挥策略等思想，也都成为中国后世兵家之

3、师，产生过重大的历史影响。从这种意义上，把《老子》视为一部兵书，是有充分道理的，也是可以成立的。廖勇认为，说《老子》是一部兵书，并不过分。《老子》中提出了一系列用兵治军的原则，从而形成了独具特色的道家军事思想。《老子》不仅开启道家兵法之先河，而且通过《孙子兵法》广泛影响了历代的战争理论和战场实践。在“《老子》能否算作兵书”的问题上，王力、华钟彦、李泽厚等学者多持否定态度，强调虽然《老子》的某些论述与军事直接相关，也确实对后世兵家理论的发展产生一定的影响，但总体上看，《老子》的着眼点在其宇宙论和人生观,并不能算是纯粹的兵书。刘盍松提出，《老子》中的军事

4、思想均出于“道”的立意。《老子》以"道”包罗寰宇，统论自然、社会和人生，当然也包括战争；战争思想只是其哲学思想的一种辅助。若用兵书来概括整本《老子》，就未免失之偏颇。朱森溥则认为，言《老子》为兵书者用谈兵淡化了《老子》中的其他要义。《老子》论兵是多视角的，与其他兵书存在显著差异，有其独到之处。汪秀丽通过对《老子》战争思想的分析，强调战争只是《老子》论其哲学思想的一种辅助，并非就战争而论战争，不能视《老子》为兵书。有些学者主张，尽管“《老子》是否为兵书”未有定论,但《老子》蕴含丰富的军事思想是公认的。春秋时期的频繁战事，迫使当时的人们不得不对“战争”这

5、一重大社会现象进行思考。从这个角度看，《老子》一书涉及兵学当是毋庸置疑的。《老子》围绕“主弱反强、以柔为用”的思想，对战争现象进行了一系列的精辟论述。这些闪烁着智慧之光的兵学思想，是我国军事宝库里一颗璀璨的明珠，仍值得我们深入研究和借鉴。二、《老子》对战争的总体理解老子生活的春秋末年，正值中国社会由奴隶制向封建制过渡的急剧动荡时期。这种过渡，是通过无数兼并战争得以实现的。频繁爆发的战争荼毒生灵、危害惨烈，“争地以战,杀人盈野；争城以战，杀人盈城”（《孟子•离娄上》），强烈刺激了具有和平主义倾向的老子，从而使《老子》一书打上了鲜明的反战印记。葛荣晋认为

6、，《老子》关于战争的基本观点可用“以道佐人主者，不以兵强天下”来概括。针对诸侯国之间的征讨攻伐，《老子》基本持否定态度，反对靠军事势力称霸天下。同时，《老子》主张在“不得已”的情况下可以用兵，但务必保持“恬淡”的态度，强调“胜而不美”、“战胜以丧礼处之”、“果而勿强”。也就是说，《老子》中的反战思想并不是绝对的、无条件的，而是相对的、有条件的。河上公将此概括为“俭武”，正是基于这样的理解。朱森溥指出，《老子》论兵时透露其反战思想和一系列处置原则。"夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处"和“兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上”是《老子

7、》厌兵思想的集中反映，字里行间流露出悲天悯人的思想与厌武反战的情绪。但战争作为政治的延续，必将长期存在。军事力量对于一个国家来说，是不可缺少的，是抵御强敌入侵、守卫国家安宁的基本保证。由此可见，《老子》从现实主义立场出发，在积极呼吁放弃武力的同时，告诫人们对于和平不可抱有幻想，仍需维持一定的国防和军队规模，只是在使用时必须慎重。刘庭华认为，在先秦诸子百家中，《老子》最先否定了天命鬼神的力量，提出了人是宇宙中最重要的组成部分，把人在宇宙中的地位提升到前所未有的高度。《老子》将战争视为人的对立面，是摧残人性的“凶事”。从人本角度出发,强烈抨击战争带来的危

8、害，渴望和平的理想社会，并提出了一套特有的治国平天下的理论。有的学者从"道”的角度看待《老子》对战争的理解，