浅谈论语中的幸福观

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1、浅谈论语中的幸福观者静(新疆大学马克思主义学院，新疆乌鲁木齐830046)中图分类号：D669.1文献标识码：A文章编号：1003-2738(2012)01-0163-01摘要：论语所提侶的幸福观是孔子及其弟子从其所遵循的伦理道德击发，在追寻把握幸福的过程中形成的。其幸福观与我们现在追求的精神幸福的满足并不冲突,只是在形式上表现有些许差别。我们要联系实际情况，来说说幸福。关键词：论语；幸福观；孔子引言：《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现

2、了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。关于幸福的讨论也是这样，每个人的人生都不同，对幸福的感悟也不同，要慢慢去体会，牛活会告诉每个人什么才是最珍贵的。世界上的每个人，都有得到幸福机会。人幸福与否更多地取决于感受幸福的能力，积极向上的牛活态度才是获得幸福的基木前提。孔子曾对他的弟子说，“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，於我如浮云。”意思是说，虽然吃着糟糕的食物，住着破旧的住所，但仍感到很快乐。对于那种违背道义而取得的财富和地位，他视其如同天上转眼即逝的浮云。这个故事道出了孔子的生活态度，说明他重视

3、“道义”。孔子和颜回所赞同的，就是孔子常说的仁。“仁者爱人”，如果一个人能在自己的日常牛活中，具备仁心，推行仁德，以仁爱的观点处理自己与他人的关系，善待社会，便可以坦然地面对这个世界。幸福并不是一个人独自享受幸福，而是我们能否给他人带来幸福。就像《论语?颜渊》提到：“己所不欲，勿施与人”，孔子认为以自己的感受来判断与取舍，自己不想要的，就不要强加于别人。这就达到了人的一个更高的境界，体现了一个智者该有的豁达胸襟。有人的存在，就有人际关系的存在，个体与个体之间，个体与集体、国家、社会之间乃至国家与国家之间，都需要一个存在的准则。

4、个人在社会中的权利以及种种想要幸福的权利，这都是人的所欲。因此我所谓的幸福，就是感觉良好，享受生活并且想要维持这种感觉的意思；所谓不幸福，则是指感觉很糟，希望事情能有所改变的意思。幸福的来源有无数种，痛苦和悲惨的来源也有无数种，但是在我们所有的经验之中，都有一个标准能够对应到很好或是很差的感觉。事实上，大部分的人都觉得，要说出他们感觉很好并不难。论语教给我们如何在现代生活中获取心灵的快乐，找到个人坐标，适应日常秩序。孔子最喜欢的一个学生叫颜冋，他曾经夸奖这个学生说:贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪甚优，回也不改其乐。

5、贤哉，回也！意思是说，颜冋的家里很穷，缺衣少食，住在非常破烂的小巷里。这么艰苦的生活对别人来说简直难以忍受，而颜回却能自得其乐。颜回真正令人敬佩的,并不是他能忍受这么艰苦的生活，而是他的生活态度。在所有人都哀怨吋，颜回却很乐观。我们的物质生活显然在提高，但是许多人却越来越不满足了。因为他看到周围总还有比自己富有的阶层，有许多不平衡的事物，其实我们不应该太多的和别人比较，有时候我们只能看到别人光鲜亮丽的一面，却不知道，其实他们为了这一刻付出了很多。事实上，需求在相当大的程度上与其他人拥有什么相关,也与我们自己所习惯的条件相关。需

6、求也受教育、广告和电视所影响。我们想要跟上别人的脚步。这个现象导致了个人攀比，这样的结果是自我挫败的，因为如果我过得比较好，那么别人一定过得比较差。针对这个现象,我们应该怎么办呢？所以心态很重要，要调整自己的心态。幸福不仅取决于我们生活的环境，也与我们的态度有关。法兰可从他在奥斯维辛集中营的经验中得到一个结论：在最后关头，你可以拿走一个人所有的一切，只除了一样，那就是人最终的--种自由，去选择自己在面对任何处境下的态度的自由。我们的想法会左右感觉。一个人如果具有同情心，那么他就会过得比较幸福，而且如果大家对自己所拥的有心怀感激

7、，他们也会比较幸福。当生命变得举步维艰时，心态就越发重要。首先，我们要调整对待生活缺憾的态度。人生百年，孰能无撼？人这一生中总会遇到这样那样不如意的事情，孔子的学生司马牛有一天忧伤地说：“别人都有兄弟，偏偏我没有！”他的同学子夏就劝导他说：“商闻之矣，死生有命,富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”既然死生富贵都是天命所归，个人无法决定，无法左右，就要顺应,一个有良好修养的真君子，又何愁没有兄弟呢?人首先要能够正确面对人生的遗憾，要在最短的时间接受下来。不要纠缠在里面，一遍一遍地问天问

8、地，这样只能加重你的痛处。其次，要尽可能的去弥补这个缺憾。一种遗憾，其实可以被放得很大很大，放大遗憾的后果是什么呢？就如印度诗哲泰戈尔所说：“如果你因为错过太阳而哭泣，那么你也将错过星星了・”既然生活中的缺憾不能避免，那么用什么样的心态来对待这种缺憾就非常重要了。心态不同，也