《论语》的思想内涵

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1、.《论语》的思想内涵一、为政之道“政”这个字意思就是正派。你带头端正自己，谁还敢不端正呢？领导者的德性好比风，老百姓好比草，草遇到风一吹，必定会随风倒。领导者只要自己行为端坐，不用发布命令，事情也行得通。他自己行为不端正，即使发布命令，百姓也不会服从。领导者要做表率取信于民，在得到百姓的信任后，才去役使他们。不然，百姓会以为你在虐待他们。老百姓可以让他们跟着我们做，无法让他们知道为什么要这样做。领导一个国家，应做到严肃认真地对待各项工作，坚守信用，节约开支，爱护周围的人，调用民役要安排好一定的时间。要慎重

2、地考虑到事情的结局，追求它的长远影响，这样，老百姓的道德风尚就趋于厚实而不轻薄了。要备足粮食，充足军备，让百姓对政府产生信任。如果百姓富足了，国家怎么会不富足；老百姓不富足，国家怎么会富足呢？政府应重视的问题：民众、粮食、丧礼、祭祀。领导按着礼节使用下属，下属就会怀着中心服事领导。给办事人员做表率，宽赦别人的小过失，选拔优秀人才。在位尽职不要厌倦懈怠，执行政令一定要出于中心。国君要守君道，臣下要守臣道，父亲要守父道，儿子要守子道。用政治手段来治理民众，用刑法来调整他们，人民就只求免予犯罪，而不会有廉耻之心

3、；用道德来引导他们，用礼教来调整他们，人民就会不但有廉耻之心，而且还会人心归顺。以道德原则治理国家，就像北极星一样处在一定的位置，所有的星辰都围绕着它。能够以礼让精神治理国家，就没有什么办不到的；如果不能以礼让精神治理国家，又怎样来对待礼仪呢？宽仁，就会得到民众；守信用，就会受到民众信任；勤敏，就会有功绩；公平，民众就会高兴。借着民众能得到利益时，使民众获利；选择民众便于劳动的时间让他们劳动；不论民众人多人少，都不要怠慢他们；领导要整衣冠，有欲望而不贪婪。在人才使用上，把正直的人提拔出来，居于邪恶的人之上

4、，百姓就会服从；把邪恶的人提拔出来，居于正直的人之上，百姓就不会服从。以严肃的态度对待人民，他们对你就会敬重；以敬老爱幼的胸怀对待人民，他们对你就会忠诚；提把正直善良的人，教育能力不足的人，他们就会勤勉办事了。不要对某个人求全责备。为人处事严肃认真，侍奉上级恭敬谨慎，教养百姓多用恩惠，役使人民合乎情理。治国不可贪求速成，不可只顾小利。贪求速成，就达不到目标；只顾小力，就办不成大事。国家应使国内的人高兴，使国外的人归附。治理国家，为什么要杀戮呢？当权者要好从善，那么老百姓也就会要好从善了。事先不进行教育，却

5、对民众加以杀戮，叫做虐；事先不进行告诫却要督察成绩，叫做暴；政令松懈，掀起紧迫，叫做贼；用给人以东西作比，出手吝啬，叫做小家子气。名号表达不清，说话就不顺当，事情就办不成，国家的礼乐制度就建立不起来，刑罚就不合理，百姓就会手足无措。作为领导，不疏远亲族，不叫下属抱怨没被任用。旧臣故人如果没有重大过失，就不要抛开他。对亲族感情深厚，老百姓就会走向仁德；对旧故不加遗弃老百姓就不会对人薄情寡义。国家用七年时间教导民众，也就可以叫他们去打仗了。用没有受过训练的人民去参战，这等于践踏生命。检验并明确度、量、衡的标准

6、，周密法度，恢复已废弃的官职，全国的政令就会通行了。复兴已被灭亡的国家，承继已断绝的世代，提拔隐逸的人才，天下的百姓就会真心归顺了。...二、道德修养对自己有益的有三种朋友：正直的人，诚实的人，见闻广博的人。对自己有害的朋友有三种：献媚奉承的人，虚情假意的人，夸夸其谈的人。对自己有益的三种快乐：得以礼乐的调节为乐，以传扬别人的好处为乐，以多交贤友为乐。对自己有害的快乐：以纵情游荡为乐，以饮宴荒淫为乐，以骄恣无礼为乐。君子有三件事应该警戒自己：年轻时，血气未定，应在迷恋女色方面警戒自己；壮年时，血气正旺，应

7、在争强好斗方面警戒自己；年老时，血气已衰，应在贪求名利方面警戒自己。君子有九种用心的地方：看的时候考虑是否看清楚了，听的时候考虑是否听清楚了，脸色考虑是否温和，外貌考虑是否庄重，言语考虑是否忠心，办事考虑是否认真，有疑问考虑如何向人请教，想发怒考虑是否会有后患，看到可得到的东西考虑得到是否合适。君子应遵循的三原则：有仁德的人不忧虑；有智慧的人不迷惑；有勇敢的人不畏惧。对朋友主要讲忠诚和信任，不要与不如自己的人交友，有过错就不难去改正。要用文章和学问来教朋友，用朋友来帮助自己提高仁德的修养。君子尊重贤人，也

8、接纳普通人；鼓励好人，也怜悯无能的人。一个人孝顺父母，敬爱兄长，不可能冒犯上司；不喜欢冒犯上司，就不可能叛乱。君子致力于根本，根本的东西确立了，道也就产生了。人能发扬光大道，不是道能弘伟人。满口是讨人喜欢的花言巧语，满脸是讨人喜欢的伪善神色，这种人品德不行。小人对于过失必定加以掩饰。不仁的人不能够长期处在贫困中，也不能够长期处在安乐中。做人却没有仁心，礼制、礼乐对他有什么用呢？仁者实行仁德以安身立命，智者实行仁德以顺从仁。只有