后现代主义史学的“冲击”与“反应”

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1、后现代主义史学的“冲击”与“反应”　　二战后兴起的后现代主义思潮席卷了西方乃至全世界，对现代文明造成了强烈的冲击。20世纪60年代末，在海登?怀特的引导下，后现代主义开始通过叙述主义历史哲学进入史学领域，从对史学理论的渗透开始，逐渐波及具体的历史研究实践。后现代主义史学质疑历史认识客体的真实性，强调语言对历史建构的决定性意义，把历史文本等同于文学虚构，对自启蒙运动以来形成的传统史学产生了巨大的冲击。面对后现代主义史学的“冲击”，中学历史教学该如何“反应”呢？我们还是先从何伟亚先生的《《怀柔远人：马嘎尔尼使华的中英礼

2、仪冲突》（以下简称《怀柔远人》）这部后现代主义史学的代表作说开去。　　1995年，美国学者何伟亚（JamesHevia）出版了《怀柔远人》一书。1997年，该书获得了美国亚洲学列文森最佳著作奖。该奖的颁发却意外地引发了一场“世纪末之争”。海内外学术界结合该书主题，围绕后现代的研究取向和后现代主义方法的运用等核心问题展开争论，因为其关乎史学之大义与旨趣，讨论可谓激烈。5　　我们还是先从《怀柔远人》一书的主题谈起。1793年9月14日，乾隆在热河行宫接见了马嘎尔尼使团，但在接见前却发生了一场引人注目、众说纷纭的礼仪之争

3、。这一至少在清朝当事人看来并非是特别重要的偶然事件，后来却引发西方史学家的密切关注，并与其后中英鸦片战争及众多不平等条约相联系，导致各种历史诠释的出现，该事件被赋予了超越其本身价值的历史意义。　　关于马嘎尔尼使华事件解释的传统主流观点，即以美国费正清为主提出的“冲击-反应”模式：认为该事件是一个为商业贸易驱动的英帝国的扩张，与一个傲慢的中华帝国相遇并因文化误解而发生的冲突，其实质是优越的西方文明和落后的东方文明之间的撞击。　　需要说明的是，费正清的观点可以追溯至美国著名社会学家帕森斯的“结构-功能解释”理论。帕森斯

4、把中国描绘成是一个重视符号象征和礼仪的社会，其中上层知识精英导演整个社会的礼仪。他认为传统中国社会过分注重血缘宗族关系妨碍了社会制度包括法律和司法程序的理性化，中国社会的经济也不能从文化和政治中分离出来，并获得独立发展的机会。沿着文化传统阻碍经济现代化在中国进展的思路，费正清把朝贡制度看成是中国文化体制的最具象征意义的制度。从朝贡制度研究中，费正清认为由于中国长期处于隔离状态滋生了华夏中心主义，不可能有真正意义上的外交，也不能应付西方列强的挑战。①　　何伟亚要修正的就是这种历史解释理论。何伟亚明确指出：“在本书中，

5、我努力要做到的就是对上述观点提出异议，尤其是反对他们把中国文化与清帝国，‘西方’与英帝国主义混为一谈。事实上，我试图把乾隆朝廷与英国人的会面重建为两个扩张性帝国的会面，各方均有自己的关注所在，各方均有自己的安全要求。”②5可见，何伟亚把马嘎尔尼使华事件看做是两个扩张性帝国的冲突，而非文明的冲突，书中分别从中英两条叙述线索出发对事件发生的全过程进行考察分析。何伟亚认为清朝和英国都是专制主义的帝国，都各自竭力排斥对自身权力的各种威胁。对觐见前后英使团的真实目的评判一直是清政府的重要任务，随着英国使团的真实意图逐渐表露，

6、清朝政府认为在英国人的强大外力之后缺乏道德基础。同时，英国使团的唐突行为和不当细节让清朝政府加深了相互猜忌。在书中，多处涉及英国使团的炫耀和清朝政府的顾虑之间的对比描述，清朝宫廷官员在礼仪程序组织上的不当才是导致英国使团失败的原因。在何伟亚看来，费正清等学者都陷入了赛义德所称的“东方主义”的理论框架，这种理论把西方文化和价值拔高为代表人类发展的最先进阶段，即现代性。该理论体现的是一种殖民主义的价值观，何伟亚主张当代历史编纂必须从这种“现代性”的话语桎梏下解放出来。　　面对后现代主义史学的挑战，我们不会真正认同其基本

7、观点和主张，但要学会理性地审视其“颠覆”的问题，分析其“解构”的理由，反思现代史学自身存在的问题，扩展历史学的新途径和新方法，提升历史学自我的“容错能力”。　　其实，后现代主义在历史认识论方面，看似破坏性，毋宁说是建设性的。明显的例子是，在经过后现代主义的冲击之后，已经没有多少历史学家对历史客观性概念坚定不移了。就《怀柔远人》一书而言，本文最关注的不是其提出的观点和结论，而是其研究的过程与方法，尤其有关历史认识论方面的相关见解，值得参考。以下略谈两点：　　1.关于史料与历史、历史解释之间的关系问题　　在书中，何伟亚

8、经常采用后现代主义方法重新解释相关史料，消解传统的历史与史料的联系。比如，何伟亚在书中对“乾隆致英王的信函”相关内容的重新解释：5　　……天朝抚有四海，惟励精图治，办理政务，奇珍异宝，并不贵重。尔国王此次齐进各物，念其诚心远献，特谕该管衙门收纳。其实天朝德威远被。万国来王，种种贵重之物，梯航毕集，无所不有，尔之正使等所亲见。然从不贵奇巧，并无更需尔国制办物件