国学课程在高职教育中的作用

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1、国学课程在高职教育中的作用　　高职教育需要均衡发展，校园文化建设必须跟上硬件建设，精神与物质文明同步才可能培养出真正优秀的人才。如果我们高职院校培养出来的学生只是知识和能力的载体，缺乏较高的思想道德修养，那就很可能造成学生的职业精神低下，缺乏对社会、国家的责任感和热忱。文化修养缺失的学生不仅不会成为真正意义上的人才，还有可能会危害社会。　　国学课程集中了传统文化的精髓，可使学生传承传统文化中的优秀要素、思维方式，促进学生提升内在的品德修养、文化底蕴，可为高职院校的文化建设提供有力的支撑。　　一.国学课程具有较强的德育功能　　育人要以人为本，德育为先。《教

2、育部关于整体规划大中小学德育体系的意见》指出：“学校教育，育人为本；德智体美，德育为先。德育主要是对学生进行政治、思想、道德、法制、心理健康教育。”所有学科德育的目标正是指向育德育人这一核心价值。　　但长久以来，高职德育存在着理论与实际脱节的现象。德育目标理想化，德育内容现实少，思想政治教导在一定程度上存在“假、大、空”的弊端。德育走进学生的内心世界是高职教育面临的实际问题。　　国学的教育是以德行为根本生发出来的一种优良文化，它的作用是综合的、全息性的，所以育人育德，学习国学是最经济的教育方法。　　1、学习国学可以培养学生良好的学习、生活习惯6　　国务院

3、在《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》中明确提出：“坚持以人为本，贴近实际、贴近生活、贴近学生，努力提高思想政治教育的针对性、实效性和吸引力、感染力。”　　德育应贴近学生的现实生活，反映在学生每天的学习、生活之中，不能流于形式。只做权威讲授的德育，脱离学生实际，就无法真正走入学生的内心世界，得不到学生的认同，更无法提升学生的道德水准。高职院校的德育目标应该有生活化的一面，教导学生学知识要先学做人，在学习、生活中体现出良好的道德修养。　　例如《弟子规》对学习方法就有详细的要求：“读书法，有三到，心眼口，信皆要。方读此，勿慕彼，此未终，彼勿起。”

4、学生果真做到，就会养成专一踏实的学习习惯。关于诚信的教育在学生的应考中也能体现出来，所谓“考知识，考诚信”是也。学习国学还可以培养学生严谨的生活习惯，例如《弟子规》在“谨”这一章对“时、衣、食、住、行”等方面的严谨问题都做了细致的启发诱导。　　听了“曾国藩望气”这个故事，学生们就会懂得一个人言谈举止这些生活习惯对人命运的影响。确实一个人的学习、生活习惯能反映出这个人的修养，对他未来的事业、生活都将产生重大影响。“细节决定成败”，国学课程有益于培养学生形成良好的学习、生活习惯，为学生的终身成长奠定良好的基础。　　2、学习国学有助于培养学生的优秀品德　　德育

5、要从做人最根本的东西入手，所谓“君子务本，本立而道生”6。《弟子规》正是基于这样的道德观念诞生的一本儒家启蒙经典，它是对孔子做人标准“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文”的生动注解。这本断了两三代的启蒙经典很适合用来弥补对高职学生的扎根教育。　　儒家思想以修身为本，以仁为核，以和为贵。国学中蕴涵的孝悌，严谨、诚信、谦恭、博爱等传统美德在儒家经典中随处闪耀着光芒。这些传统美德于潜移默化中塑造着学生们的人格，提升着学生们的道德素养。学了《弟子规》，学生就会懂得“孝悌”是修身的基石；学了《大学》，学生们就会懂得修身对家、国、天下的重

6、要影响；学了《中庸》，学生们就会懂得人应该走“中道”，“中道”是人的本性。　　3、国学可以和谐社会　　“和”是中国传统文化永恒的话题，儒释道都倡导人要自身和谐、人与人和谐、人与自然、宇宙和谐统一。　　儒家“和”的观念源于音乐，音乐和谐主要强调人与自然的和谐以及人与人之间社会秩序的和谐，并且在这两种和谐中达到文化的终极理想――宇宙和谐，也叫“太和”。　　“礼之用，和为贵”，和是人内在的修养，礼是和的外化。人与人之间懂得礼节敬爱、和衷共济，这就是人与人之间的和谐了。　　温家宝总理2009年2月在英国剑桥大学发表演讲时说：“和”在中国古代历史上被封为最高价值，

7、是中华文化的精髓……“和为贵”的文化传统哺育了中华民族宽广博大的胸怀。我们的民族既能像大地承载万物一样宽厚包容，又能像苍天刚健运行一样，彰显正义……中国要做和平的大国、学习的大国、合作的大国，致力于建设一个和谐的世界。6　　国学孕育出来的传统人文精神，主要体现在三个方面：在人与自我的关系上，重体验而以乐为本；在人与社会的关系上，循人伦而以和为贵；在人与自然的关系上，顺自然而以人为本。这种人文精神对建立和谐社会关系有指导作用。处于这种精神熏陶之下的学生，才能增加“为往圣继绝学，为万世开太平”的使命意识，形成“穷则独善其身，达则兼济天下”的济世情怀，担起“修

8、身齐家治国平天下”的社会责任和树起“天人合一”的终极理想。　　目前社会中经常出现