由“儒根道形”看语文课堂的建构

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1、由“儒根道形”看语文课堂的建构　　摘要：受高考指挥棒的效应所指，越来越多的教师和家长开始片面注重分数的高低，通过分数来评价学生的日常学习，这是与倡导素质教育的价值理念相违背的。由“儒根道形”建构当下语文课堂是大势所趋，是指导学生获得健康心理的有效途径。文章重点从儒、道审美思想的生成及对语文课堂的建构方面进行深入探究，以此推动高效语文课堂的形成和发展。　　关键词：儒根道形建构语文课堂儒、道审美　　先秦时期“百家争鸣”开创了我国第一场思想大碰撞，诸子百家中，儒、墨、道、法的影响力最为深远，其中儒、道的思想对国人的影响最深广。儒家学派倡导“入世”的进取精神，道家学

2、派倡导自然无为的处世理念，两种思想碰撞交织，内化为国人进取务实的态度，外化为一种清新飘逸的道家风度。我们用“儒根道形”来概括以上两种思想和态度，在语文课堂中需用本理论去化解各种矛盾和危机，让学生获得精神上的自由和舒展。　　一、语文课堂面面观　　高考指挥棒让老师和家长眼里只看到了学生的成绩，对学生学习的内容漠然视之，这就导致学生在学习过程中缺乏兴趣和动力，即使是从小学开始就接触到的语文，他们也等同视之。缺乏学习兴趣的培养直接造成了时间的浪费和精力的涣散，培养一种爱好很难，毁掉一门兴趣却很容易。7　　（一）成绩迷惑了教师的眼睛　　成绩决定一切是人类社会竞争中残酷

3、的现实写照，无论是中高考、公务员和事业单位招考中，成绩始终是衡量一个人能力高低的关键点，同时也是衡量一个老师能力的关键因素，这很容易让老师一味的通过成绩去评判学生。成绩只是一个学生暂时努力的表现，不能永远用冰冷的分数去浇灭学生求知的渴望。尤其是针对语文课的讲解中，有些老师发现学生连基本的国学常识都不知道，便断言孺子不可教也，这种逻辑推理是缺乏理论依据的，是错误的。　　盲目迷信成绩让教师人为地对学生划分了三六九等，以有色眼镜去看待周遭的学生，不仅孤立了成绩不好的学生，也把师生之间沟通的桥梁阻断了。试想一些名人大家或多或少都有偏科现象，如果以一门学科成绩不好而遭

4、到老师的挖苦和指责，势必会在身心上受到打击和伤害。成才的道路千万条，切不可以片面的看法去评判每一位学生，因此，拨开云雾，透过学生成绩看到学生的长处，使其优秀发展，健康成长。　　（二）学生对语文课堂的失望　　在课堂层面，教师是主体，学生是客体，教师主动的教占据主导环节，而学生的学多在被动的环节下进行。这就要求教师在上课之初需要把课堂授课有个预期展示，在哪一时段要干什么，很清晰明了。现实当中很多教师被考试成绩评比、考核等压的透不过气，需要在课堂授课中讲解做题方法和技巧，因此，趣味性和生动性有所减弱，学生厌学情绪攀升。　　语文本是一门培养学生审美趣味的课程，“7审

5、美趣味制约着一个人的审美行为，决定着一个人的审美指向，并深刻地影响着一个人每一次审美体验中意象世界（美）的生成”[1]。由于对高分的过度追逐，逐渐导致自身变了味。一提到上语文课就是字、词、句的重复训练；一提到作文课就是“八股作文法”。妄图通过题海战术让学生沉浸在疯狂的练习做题之中，这就必然导致语文课堂由变味到变质，从而加剧学生的厌学情绪。从何时何地我们的国学学习开始变了味道，变得让人心生唏嘘，令人眼花缭乱。关于对学生学习积极性的培养问题始终是个大难题，教师急需寻找对策并付诸实施，从而在根本上树立学习语文的良好习惯，让语文课堂不再陌生。　　（三）语文课堂缺少思

6、想内涵　　我们常说人是有思想内涵的动物，无论做什么事，都讲求思想基础与理论指导，语文课堂也是这样。传统儒学经典讲求的是仁、义、礼、智、信，道家思想追求的是“自然无为”与“天人合一”，这些思想内涵体现在历史长河的文学典籍中，但是到了当代社会，环视周遭世界你会发现，人们缺少信仰或者说是无信仰。在语文课堂授课中，信仰的是高分，怎样得高分就怎样来，完全无视得了高分后又能怎么样，获得文凭、职位、金钱还是其他。7　　综合以上方面可以看出，课堂信仰和社会信仰的缺失是一件十分可怕的事情。学校里培养的是国之栋梁，将来要成为这个国家的中坚力量，如果这个中间阶层缺失了信仰，那么这

7、个社会的发展将会无法预测。古代的语文课堂是不是也存在信仰缺失呢？答案是否定的，看一看孔子门生以及老庄哲学，很多文人墨客、王侯将相受其影响，有了自己的做人之本和价值评判，在历史上创造了属于自己的人生辉煌。因此说，我们可以从儒学经典和道家思想中发掘精髓。　　二、“儒根道形”带来的语文课堂建构　　建构高效语文课堂的途径是通过儒道审美思想建构语文课堂，其核心理念是“儒根道形”，“儒根”说的是写文章应该按照人伦叙事――按照人民大众能够接受的、儒家学派推崇的处世学说进行书写，仁者爱人、推己及人的思想理念贯穿始终；“道形”讲求的是创作主体心境的潇洒自然，以一颗平常心遍观世

8、间万物与人情冷暖，遇事泰然处之，如大鹏扶摇直上九万里