语文教学中思想道德与价值观培养

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1、语文教学中思想道德与价值观培养　　【摘要】实施素质教育首先是思想观念的转变，而思想观念转变的一个重要途径就是在实施素质教育过程中进行德育渗透，充分利用素质教育的主阵地――课堂，对实施素质教育的主体――学生，进行思想渗透和灌输。如何加强职业学校各学科的德育渗透，是当前课改中一个亟待解决的重要课题。　　【关键词】德育教育;语文教学;文道统一　　“课课有德育，人人是德育工作者”，这个口号的提出，让我们意识到德育工作的普遍性，在语文教学中要不断渗透德育教育。德育教育是潜移默化的，所以在语文教学中应巧用方法，使学生在不知不觉中受到道德的熏陶，形成正确的人生观、价值观、世界观。　　为培养合格的一代新

2、人，我国在《教育法》、《教师法》和《义务教育法》上体现了德育的内容，在语文教学大纲中明确：要使学生了解祖国的语言文字美、山河壮丽、人民勤劳智慧;了解和热爱革命领袖及中国共产党……其它学科包括数学、英语、政治、历史等教学大纲中也都明确提出了思想教育的内容和任务。　　德育进课堂形成大气候。语文学科是工具性和人文性统一的学科，即“文道统一”5，作为语文老师我们可以结合语文教学的思想内涵，挖掘教材的德育因素，激发学生情感，创设情境等方法感染和教育学生，培养学生自信心，教会学生做人，学习祖国五千来的优秀文化可以使学生在学习中增强民族自尊心和民族自豪感。　　语文课本中有相当数量的文学作品，塑造了许多

3、“真善美”的典型，教师应利用这些有利的条件，在传授知识、培养能力的同时，陶冶学生的情操，使他们受到“美”的教育。在语文教学中对学生进行德育，可以从以下几点入手。　　第一、明确任务，德、智并重。德育是基础，是前提，单纯重视智育，就会忽略课文内容和形式的辩证关系，使高中生运用祖国语言文字的能力得不到正常发展，最终导致语文能力的降低。所以，我们不能置语文学科的人文性于不顾，单纯强调智育，应智育德育并重，真正提高学生素质。　　第二、感知诵读，深入人物。通过诵读，让学生整体感知文章所要表达的思想内容，领会作者所表达的思想感情，并融入其中。如讲读《荷花淀》时，教师先范读，使学生了解文章大意，再点明写

4、作背景，指导学生朗读重点段落，揣摩主人公水生嫂、水生的心情，进而感受人物的爱国主义情感，激发学生的爱国主义热情。课下让学生搜集抗日战争时期的文学作品进一步了解日本帝国主义对中华民族的侵略，感受中华民族的力量，还可以编写剧本，深入理解人物心理，把握作者意图。5　　第三、复述讲解，以情动人。在朗读理解的基础上，要求学生复述故事情节，即在原文基础上适当整理加工，再用自己的语言表述出来。学生喜欢这种方法，争相发言，大部分同学在复述过程中提高了说的能力。如讲《祭十二郎文》这篇古文时，在放过一遍录音，全体同学自读一遍后，我找了几名同学复述文中讲述内容。学生复述语言十分生动，抓住了故事的要点，有的同学

5、在听的过程中被韩愈的深深思念打动了，眼中含满了泪水。这样在复述过程中，学生体会到了亲情的温暖，使他们想到了自己的亲人，想到了亲人对自己的期望，使整堂课收到了意想不到的效果。　　第四、事例论证，以事明理。语文教学中文言文比重加大，要求学生学习古文的同时联系实际，进行社会调查，探究道理。讲学《劝学》时，文中作者用自己蚯蚓与蟹相对比说明学习要勤奋、专一的道理。教师可布置学生深入农村进行社会调查，并结合希望工程和学校组织的贫困助学活动，谈自己对文章的感受和想法，从而达到德育的目的。　　第五、品味经典，体会深意。小说时我举《药》与电影《泰坦尼克号》为例，如何欣赏？在学生颇费思考的争论后我总结如下。

6、鲁迅写《药》，设计华家、夏家、华夏一家的深意是指中国，华家治病之药出自夏家，意为还得“自己”救“自己”。华小栓与夏瑜同为年青人，一个因病而终，一个为国而牺牲，前者竟以后者鲜血为“药”以求生而未能！两人死后坟墓也在一条路两边，坟上光景也不同，一长草，一长“花”，鲁迅先生正是以他良苦用心在告诉我们：人生意义是死后坟上长“草”还是长“花”，同时也在告诉人们要寻找到拯救中国的良方。学生明白了就中国落后的原因，增强了“为中华之崛起而读书”的决心。　　第六、利用课文设置关于“家情”的问题。“代沟”自出现至今，非但没有得到很好解决，反而因社会发展快而加剧，在社会处于转型期不处于定型期的前提下，学生接受

7、新生事物快，也易被一些“时髦（俗）”5影响，言谈举止穿着思维等均与父母多有矛盾之处。再加上独生子女易被娇宠，导致了他们眼中只有自己，诸如只知道自己的生日却不知是母亲的受难日，父母为什么总是与自己过不去等。针对此，在教学《项脊轩志》时我引进朱自清的《背影》，比较分析了两文饱含深情的细节和生活场面以后，布置作业：周末回家有父母不觉察的情况下观察他们半个小时，注意一些细节和言语，写一片段文字，结果学生我能用一些看似平淡的语句寄托真挚情感。