台南女子高级中学

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1、台南女子高級中學抽刀斷水水更流─從李白飲酒詩淺析李白懷才不遇之感指導老師：陳卓欣學生：李培瑜撰目次：壹、緒論---------------------------------3一、研究動機二、研究目的三、研究方法貳、李白飲酒詩的醞釀---------------------4一、李白嗜酒的原因一、李白的經歷與懷才不遇壹、李白飲酒詩中的懷才不遇思想-----------7一、遊歷干謁時期二、供奉翰林時期三、失意漫遊時期四、報國蒙冤時期肆、結語第一章緒論第一節研究動機　　酒可以說是中國歷代不衰的文化象徵，也許因為酒後所產生的創作衝動和豐富聯想，因此

2、在酒酣耳熱、靈感奔放如泉湧之際，中國歷代文人留下了無數飲酒詩的傑作，豐富了古典文學的面貌。　　李白和他的詩無疑是盛唐一道壯麗的風景；又以賀知章言其為天上謫仙人，李白近乎狂傲的一生更添上了一層濃厚的傳奇色彩。人們在談到李白時，總將之與酒做直接的聯想。在李白的一生中，與之最密不可分的莫過於詩和酒，杜甫就曾在〈飲中八仙歌〉如是說：「李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。見清聖祖御定杜甫：《全唐書‧卷二一六》（台北，文史哲出版社，1978年）頁2260」的確，李白的詩才與嗜酒早已傳成千古美談，在不計其數的飲酒詩當中，李白真正是

3、以仙人之姿脫穎而出，將酒與詩的藝術作了完美的結合，徹底突顯了飲酒文化中所象徵的追求自由和個人精神的特色。身懷大志卻懷才不遇，他走過唐朝的巔峰，也目睹國家的衰亡。他曾有這樣的詩句：「抽刀斷水水更流，舉杯澆愁愁更愁。」郁賢皓譯注：《新譯李太白全集》（三民書局印行，出版一刷，2011年四月）頁928(世界書局)即使是天上謫仙人也有他的哀愁；因為哀愁，所以舉杯。這個嗜酒的狂人以傲岸不羈的姿態聞名，但其實他喝酒的理由正是中國士人借酒澆愁的典型。　　雖然懷著強烈的政治熱情，但李白的仕途其實是十分不順遂的。再加上嗜酒的本性，很容易讓人聯想到中國文人自古「借酒

4、澆愁」的畫面，因而對於李白飲酒詩中所展現懷才不遇之面貌感到好奇。第二節研究範圍及目的　　　　廣義而言，詩中只要出現酒，或是任何與酒有關的器物，就可以稱之為飲酒詩；狹義而言，詩文完全以酒當做主角，亦即單純描寫酒本身。本專題所指的飲酒詩是以廣義而言。筆者將比對李白人生中的懷才不遇，以及其飲酒詩中關於懷才不遇的書寫，觀察其前後人生態度的轉變及差異。第三節研究方法　　筆者依據研究範圍，選取與李白懷才不遇之情的詩作為研究。然此研究篇幅上受到限制，故選擇多以其中較能彰顯李白當時人生際遇，同時較能清楚表現李白情緒的詩作為主。　　依照王國瑛教授所寫的《詩酒風流

5、話太白》王國瓔：《詩酒風流話太白》（初版，台北市¡E聯經，2010年五月，文化叢刊），李白人生經歷大約可略分為兩個時期，分別為居蜀時期以及出蜀之後。但李白於出蜀之前的飲酒詩歌在李白全集中只收錄了一首，且多與懷才不遇之心境無關，故本專題將從李白二十五歲出蜀之後的人生經歷，分為遊歷干謁時期(725-742)、供奉翰林時期(742-744)、失意漫遊時期(744-755)，至最後的報國蒙冤時期(755-762)進行討論。此分類參考陳萱蔓:陶淵明與李白飲酒詩之比較研究國立台灣師範大學國文系在職進修專班碩士論文2009第二章李白飲酒詩的醞釀第一節李白嗜酒

6、原因李白嗜酒原因參照韓濤：李白飲酒詩析論－－兼談李白飲酒的原因韓濤山西師大學報（社會科學版）一九九年第三期頁四九－－五一（一）當時社會風氣　　唐代是中國歷史上的黃金時代，國家統一、經濟高度發展，國際交流頻繁，讓唐代不論是物質上還是精神上都有高度的發展。如此富裕安定的社會條件，再加上與其他朝代相較之下更為自由開放的思想，讓此時士大夫的詩文更為充實飽滿，常常充滿了追求功名的自信，以及求為適用的熱情。加上唐代釀酒業發達，此種飲品逐漸普及於民間，滿足了社會上各階層追求歡樂和日常禮儀的需要。在酒風如此興盛的年代，詩人飲酒、寫酒的風氣儼然成了一種社會的風流

7、文化。陳萱蔓:陶淵明與李白飲酒詩之比較研究國立台灣師範大學國文系在職進修專班碩士論文2009他們透過飲酒激發創作的靈感，體認自身旺盛的生命力，三杯黃湯下肚，引吭高歌。　　在如此輝煌的時空環境中，詩酒的密切關聯，使飲酒詩的發展真正達到了豐富而深刻的境界。又以李白以一代仙人之姿脫穎而出，怪不得他在〈江上吟〉中有這樣的描述「興酣落筆搖五嶽，詩成笑傲凌滄洲。」郁賢皓譯注：《新譯李太白全集》（三民書局印行，出版一刷，2011年四月），頁425　詩人的文采能撼動五嶽，凌於滄州之上，將他一貫的豪情顯示得淋漓盡致。（二）自我精神的昇陽　　李白飲酒和他複雜的思想

8、有很大的關係。除了積極奮發的進取之心，他還有遁世求仙的隱逸之想，也有俠士豪情的作風。　　從積極進取的方面來說，李白有很強烈的建立功業以及施展抱負的理想