一语破的定乾坤

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1、一语破的定乾坤　　一、名家启示　　有一次，唐太宗根据右仆射（掌管奏章文书的官员）封德彝的建议，决定十八岁以上身体强壮还没有服役过的男子都要去当兵，但魏征不同意。因为按照当时的规定，皇帝的敕令，要由谏议大夫签名才能生效。唐太宗问他：“你不同意这样做，有什么理由？”魏征回答：“臣作为谏议大夫，有义务向陛下指出，这样做违背了治国安民的方针。我朝开国后即立下‘男子二十岁当兵，六十岁可免’的规定，怎么能随便改变呢？”　　唐太宗非常生气，大声指责道：“你太固执己见！”魏征毫不退让，语重心长地说道：“陛下！把河水放光捕鱼，确

2、实能捕到许多鱼，但明年就没有鱼了；把森林烧了打猎，确实会打到许多猎物，但明年就没有野兽了。如果把十八岁以上身体强壮的男子都去当兵，今后国家的税赋徭役去向谁要呢？”唐太宗这才幡然醒悟，收回了命令。　　魏征敢于犯颜直谏，前后二百余事，正是因为他每次进谏都能看清问题实质，抓住问题要害。　　议论文写作就是要将自己的观点、主张传达给别人，论点要鲜明直接，绝不含糊其辞。因此，确定文章的论点，成了写好议论文的首要任务，论点力求提纲挈领、纲举目张，正所谓一语破的定乾坤。　　二、佳作邀赏　　世界为立心者鼓掌11　　张横渠说：“为

3、天地立心，为生民立命。”禅宗里有立于菩提树下之说，孔夫子让三千弟子立身修德，苏武的旄节立在北海之上。我总是在想，人处在这个世界上，当以何种姿态面对这个世界。叩经问史，朝山谒水，回答的声音说，世界属于站着的人，世界为立心者鼓掌。　　立心，立的是一颗饱受苦难却坚强的心。　　摩西与他的子民受尽苦难决定站起来走出埃及时，耶和华白天以云柱、夜晚以火柱指引他们抵达乐土。我始终相信世界上是存在着那样纯洁自若的光的。因为妄念虽如脱缰，灾难又常接踵，而世界让光明如约而至。这其间是心生希望，心有坚强，心已有了站立起来的力量。　　史

4、公在牢狱，屈子被放逐，勾践在卧薪尝胆；嗣同在抗诉，鲁迅在呐喊，觉民在写《与妻书》；马丁?路德在演讲，甘地在印度救赎，特蕾莎修女在炮火里施以爱与恩慈。这些人在路阻且长时，站起来怀着殒身之志；在天命赫赫时，站起来心生坚强希望；在众人无助时，将小儿女情怀变成了大悲悯。他们立了心，世界在为之鼓掌。　　立心，立的是一颗举世混浊却清纯的心。11　　在这个诱惑繁多的社会大剧场里，辛辣奇突如电影般刷刷掠过。却使人总记起川端康成凌晨四点海棠花未眠，加缪垒山不止的幸福，梭罗在瓦尔登湖垂钓，仓央嘉措白鹿踏雪，汪曾祺的花花草草、瓶瓶罐

5、罐，周国平的煮豆撒盐给人吃，莎翁的飞鸥与海涛相遇，爱默生关于透明的眼球的譬喻，苏子的一蓑烟雨，王维的清泉石上流。这些人即使在缤纷花瓣中走过，依旧掸衣故清辉，如清露晨流，新桐初引；即使在世事纷纭中，依旧立着清朗心，如明月松间，菩提微暖；即使在举世欲狂时，依旧立着修华意，如阳光清风，和光同尘。他们立了心，世界为之鼓掌。　　立心之高洁，得世之清欢。梁漱溟说：“情贵淡，气贵和，唯淡唯和，乃得其养，苟得其养，无物不长。”清和也是心之所求。　　立心，立的是一颗平平凡凡却高昂的心，清和之心。　　千万人已过去，芸芸众生中大多是

6、普通人。我们只需保持清和，亦可有长久的岁月；只需立着高昂的精神，亦可有光辉的人生；只需立着淡泊的心灵，世界亦会为之鼓掌。是的，人立着，世界才属于他。　　世界为立心者鼓掌。为先哲立心鼓掌，亦为凡人立心鼓掌。贵者肯掷通灵宝玉，贫者有自强之心。　　世界为立心者鼓掌。为气节高尚守本心者鼓掌，也为油盐柴米守生活心的人鼓掌。只要你立着心，站在世上。　　世界为立心者鼓掌，为你，为我，为我们。　　三、点评心得　　首段提出中心论点，立意新颖，接着从三个方面进行论证。“立心，立的是一颗饱受苦难却坚强的心”，为分论点一；“立心，立的

7、是一颗举世混浊却清纯的心”，为分论点二；“立心，立的是一颗平平凡凡却高昂的心，清和之心”，为分论点三。三个分论点从“是什么”角度进行综合论述，让“世界为立心者鼓掌”的观点更加深入人心。　　论点是议论文的“魂”之所在，守住了“魂”便安住了“心”，文章便灵动飞扬起来，因此，确定论点成了写好议论文的第一要务。　　四、方法指导　　1.确定论点的含义11　　论点就是文章所要议论、阐述的观点，是作者的见解和主张，也是议论文的核心要素，起统帅全文、纲举目张的作用。　　论点包括中心论点和分论点。中心论点是议论文的中心，是所论述

8、问题的核心观点，也是所有分论点的高度概括和集中。而分论点则是从属于中心论点并为阐述中心论点服务的若干小的观点，它们共同服务于全文的中心论点。　　任何一篇议论文只有一个中心论点，大多议论文都需安排分论点。　　确定论点，既指要安排好议论文的中心主旨，又包括选定服务于中心论点的多个分论点。　　2.确定论点的重要性　　中心论点是议论文的灵魂，分论点是对中心论点的展开和说明，是中心论点的具体化。