《论语》中孔子乐论之我见

《《论语》中孔子乐论之我见》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在学术论文-天天文库。

1、《论语》中孔子乐论之我见　　摘要：《论语》中核心的思想是“仁”、“义”、“中庸”等，但是其中“乐”的思想也很重要。孔子“乐”的体验既不来自于内心世界的情绪感受，也不来自外在事物的是非影响，是来自于生命追求与道仁合一后的定之境界。本文分别通过对学习之乐、平凡之乐、成仁之乐来阐述《论语》中的乐道，得出何为乐道。　　关键词：孔子；《论语》；快乐　　中图分类号：B222.2文献标识码：A文章编号：1673-2596（2016）08-0136-02　　孔子是儒家学派的创始人，其思想大多集中存在于《论语》里。对于孔子思想的研究，古今中外历来有之，而其中研究最多的是孔子的“

2、仁”、“义”思想，“忠”、“恕”之道、“孝道”等，却常忽略孔子“乐”的精神。乐的精神大体有两层意思：一是音乐，乐器，音乐是世界通用的语言，是可以沟通灵魂的语言。另一层意思就是快乐，就是幸福。孔子讲究各种因素的动态协调均衡，强调“权”、“时”、“中”、“和而不同”、“过犹不及”等，这些实用的理性的仁学为后世所不断继承和发展[1]。在孔子的整个思想体系中，“乐”7的思想是无处不在的。孔子用他的行为、态度、言语甚至是整个生命来诠释什么是快乐，什么是乐观，什么是幸福。人生真正的目的是获得幸福快乐，所谓快乐是由灵魂平静、和谐和无畏而带来的内心的满足。在西方，快乐是一个不

3、断被探索的话题，从古希腊哲学到中世纪的宗教哲学再到现代哲学，都是如此，甚至有一个以快乐主义为中心的伊壁鸠鲁学派。孔子“乐以忘忧”并不等同于西方宗教、哲学那种赎罪的快乐，当处于“不堪其忧”之境时会感到“乐莫大焉”[2]，这便是孔子的成仁之乐的境界，也是“乐”的最高境界。据统计，“乐”字在《论语》中出现46次，其频率仅次于“仁”、“礼”，其中有“快乐”的含义是15次[3]，可见孔子对“快乐”的重视。　　一、学习之乐　　人活一世究竟是为了什么？伊壁鸠鲁认为：“人生的幸福就是追求和获得快乐，快乐是人间最高的善。”虽然人的一生并不相同，但是追求快乐和幸福却是其共同点[4

4、]。《论语》的开篇就是《学而》，孔子在这章所要讲的是生活之乐。孔子讲了生活中要做的三件事：学习实践、学术交流、道德修养。如果一个人能做好这三件事，并坚持一辈子，便可成为一个有成就的杰出的人物。终身学习并不断实践，和志同道合的人做朋友，交流学术心得，取长补短，互相促进，共同进步，这是何等的快乐呀！在学业中、学术研究中做到“人不知而不愠”，心无旁骛，十年磨一剑，成功指日可待，快乐终将属于我们。孔子说：“知之者不如好知者，好之者不如乐之者。”7好之乐之，我们不光要知道、懂得道，还要好道、喜欢道，最后要做到乐道，以求道为乐。这让我们想到了不同于我国传统教育的西方教育，

5、西方是用大量的时间与精力培养孩子兴趣，让孩子依据自己的兴趣选择人生；而我们的教育则用大量的时间和精力来适应家长和社会的选择，扼杀了孩子的天性，磨灭了兴趣，使他们陷入厌学，失去了学习之乐。为了使人能够获得真正的快乐，我们的确需要转变教育方式了。师傅领进门，修行在个人，积极向上的学习态度是乐学之本。“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣”[5]。欣赏艺术之美，欣赏别人的长处，见贤思齐，这是一种人生的享乐。反过来，以霸道为乐，以闲暇为乐，以美味佳肴为乐，这是颓废的享受，会使人走向衰亡和失败。　　二、平凡之乐　　孔子崇

6、尚节俭，提倡的平凡生活之乐。吃的再好，一天也不过三餐而已；房子再大，晚上也只是睡一张床；纵使人生再辉煌，死后也是黄土遮身。社会评价一个人的价值，不是看你财富有多少，权力有多大，而是看对社会和他人做出的贡献。以之苦则苦，以之乐则乐，这是何等的境界。相较孔子之乐，颜子之乐层次略低一层。如果说孔子之乐是仁的境界，那么颜子的乐顶多算是平凡生活的境界。颜子之乐境界可以从“其心三月不违仁，雍也”看出，远没有达至仁之境界。即便这样，孔子也称赞颜回的德行优异，即便平时只有一竹筐饭，一瓜瓢水，住在破旧的巷子里，过着常人感到忧愁而无法忍受的生活，他却不改变自己原有的快乐。颜回的表

7、现是安贫乐道，所乐的是走在人生的正途上，完成人性向善的天赋使命。人的尊严就是在这种“乐”7中得到充分肯定。孔子也认为，吃的是粗粮，喝的是冷水，弯起手臂作枕头，这样的生活也有乐趣啊！一个人活着只要具备最基本的生活条件，照样可以快乐。这种快乐来自走在人生征途上的充实感受[6]。君子不为外界所扰动，心如明镜台，安贫乐道，才能取得大成就。对于名誉、利益、财富等各种诱惑，唯有守住内心的平静，才能有所成就，才能快乐。甘于寂寞，甘于贫困，提升生命的品质，才能摆脱贫困。不义之财终究是不义的。为什么孔子能够做到安贫乐道，享受安贫之乐？因为君子忧道不忧贫，“君子谋道不谋食。耕也，

8、馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道